滥竽充数的意思文言文翻译全文-滥竽充数的意思是什么的意思是什么

原文

齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王，闵王立。好一一听之，处士逃。

注释

①竽:一种乐器的名称，很象现在的笙。

②处士:没有官职的普通知识分子。

③廪:粮食仓库。

译文

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

滥竽充数文言文的意思

译文

齐宣王喜欢听吹竽，他要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也很喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。

注释

⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。　⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。　⑶使：派，让，指使。　⑷ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。　⑸ 这里是戏 称。请：请求。　⑹说：通“悦”，喜欢。　⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。　⑻以：用。　⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王后继位。姓田，名地。　⑽好∶喜欢。

文言文滥竽充数(阅读)

滥竽充数文言文的意思如下：

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

成语故事

战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹竽的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。

当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。

可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模作样地在那里“吹奏”。由于南郭先生学得维妙维肖，而且几百个人一起吹奏，齐宣王也听不出什么异样。

就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。

后来，齐宣王了，他的儿子齐湣（mǐn）王继位，湣王同样爱听吹竽。只有一点不同，他不喜欢合奏，而喜欢乐师一个个单独吹给他听。

南郭先生得知这一消息之后，吓得浑身冒汗，成天战战兢兢、如履薄冰。南郭先生心想，这回要是露出马脚，丢饭碗还是小事，要是落个欺君犯上的罪名，恐怕连脑袋都保不住了，不如溜之大吉。所以，趁着湣王还没叫他演奏，南郭先生就赶紧溜走了。

成语寓意

不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数虽然可以得到赏赐，但是要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭。弄虚作假的方式纵然可以换取一时的成功，但换不来一世的成功。人只有刻苦学习，使自己拥有真才实学，才能取得真正的成功。

文言文两则∶滥竽充数

1. 文言文——滥竽充数

原文

齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王，闵王立。好一一听之，处士逃。

注释

①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

②处士：没有官职的普通知识分子。

③廪：粮食仓库。

译文

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

作者简介

韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

评点

不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

2. 翻译古文

译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹.南郭先生请求为齐宣王演奏，宣王很高兴，官府给他的待遇和那几百人一样.齐宣王后，他的儿子继位.他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生只好逃走了.[ 注释] （1）宣王——齐国国君（2）竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）.(3)必——一定，必须（4）处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士.这里带有嘲讽意味.请——请求.（5）说——同“悦”.（6）廪食（lǐnshì）以数百人等——待遇跟那几百人一样.廪食，官府供食.廪：粮仓.食，供养、给..吃.以，同“与”.等，相同.（7）立——继承了王位（8）以----- 用，拿.（9）好一一听之------ 喜欢听一个一个的独奏.。

3. 《滥竽充数》的全文解释,加所有重点字词所有的重点字词课文启示

原文：滥竽充数①齐宣王②使人吹竽，必③三百人.南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食以数百人⑦.宣王，湣（mǐn）王立⑧，好一一听之⑨，处士逃.————选自《韩非子·内储说上七术》.译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹.南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴.官府给他的待遇和那几百人一样.齐宣王后，他的儿子齐湣王继承了王位.齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就只好逃走了.重点词及解释：①节选自《韩非子·内储说上》.滥：多.竽：一种古代乐器，像现在的笙.充数：凑数. ②齐宣王：战国时期齐国的国君.姓田，名辟疆.③必：一定，必须，总是.④南郭处士：处士，没有做过官的读书人.⑤ 请：请求.⑥说：通“悦”，高兴.⑦廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的口粮供养他.廪食，官府给他的粮米、供奉.以，用，拿.⑧湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王后继位.姓田，名地.立，继承了王位.⑨好一一听之∶喜欢听一个一个的独奏.好，喜欢.课文启示：不要不懂装懂.讽刺没有真才实学的人，不能在内行中间，或者以次充好.。

4. 英语翻译文言文〈滥竽充数〉,

原文 齐宣王使人吹竽①，必三百人.南郭处士②请为王吹竽.宣王悦之，廪③食以数百人.宣王，闵王立.好一一听之，处士逃.注释 ①竽：一种乐器的名称，很象现在的笙.②处士：没有官职的普通知识分子.③廪：粮食仓库.译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹.南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴.官仓供养的乐手有好几百人.齐宣王后，他的儿子王继位.王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了.作者简介 韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏.公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀.韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策.他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据.韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）.为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）.韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）.他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）.他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固.韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展.评点 不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了.这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数.南郭先生也成了滥竽充数者的代名词.千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵.南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世.强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学.。

文言文滥竽充数的使是什么意思吖

原文

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一一听之，处士逃。

翻译

齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

注释

（1）节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

（3）使：让。

（4）必：一定，必须，总是。

（5）南郭：复姓。

（6）处士：没有做过官的读书人。

（7）请：请求，要求。

（8）为：给，替。

（9）说：通“悦”，对......感到高兴。

（10）廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食；食：供养。（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）

（11）以：用，拿。

（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王后继位。姓田，名地或遂。

（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

（14）逃：逃跑。

（15）立：继承了王位。

（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。

文言文《滥竽充数》使：让。

原文

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王，湣王立，好一 一听之，处士逃。

注释

齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

使：让。

必：一定，必须，总是。

南郭：复姓。

处士：没有做过官的读书人。

请：请求，要求。

为：给，替。

说：通“悦”，对......感到高兴。

廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食；食：供养。（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）

以：用，拿。

湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王后继位。姓田，名地或遂。

好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

译文

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。