流言止于智者-流言止于智者,兴于愚者,起于谋者

全句是“流丸止于瓯臾，流言止于智者”。

解释：瓯臾（ōu yú)：　杨倞 注：“瓯、臾，皆瓦器也。 扬子云 《方言》云： 陈 、 魏 、 郑 、 宋 之间，谓罃为臾。瓯臾谓地之坳坎如瓯臾者也。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“流丸自向瓯臾止，但笑蚍蜉撼树狂。” 瓯臾,比喻地面洼陷不平之处。

瓯臾：瓦器，一说凹下之地。 滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

出自：《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

意思是说：没有根据的话，作为有头脑智慧的人，听到后，就会一笑了之，不会继续流传。

典故：齐人有人谗言荀子，于是荀子离开了齐，来到楚国。公元前255年被任为兰陵令。但有人认为荀子对楚国来讲是个危险。所以荀子又辞楚来到赵国，赵国拜其为上卿。后来楚国有人向楚相春申君进言请荀子回楚。于是春申君派人请回荀子，复任兰陵令。公元前238年，春申君被李园，荀子罢了官。不几年就去世了。

荀子(约公元前313-前235年)名况，字卿，又称孙卿，赵国郇(今山西临猗县)人。

荀子的生平活动，《风俗通义。穷通》记载:"齐威宣王之时，聚天下贤士于稷下……孙卿有秀才，年十五始来游学。"在公元前286年，齐灭宋，《盐铁论。论儒》谈到齐闵王骄傲自大，"诸儒谏不从，各分散。"这时，荀卿向齐相进说:"处胜人之势，会胜人之道"，指出:当今巨楚在我前面牵系着，大燕在我后边威逼着，劲魏在我右边钩取着，……一国策谋，三国必然乘机进犯，这样，齐国必然导致四分五裂，国家将有灭亡的危险。(《荀子。强国》，下引本书，只注篇名)意见未被采纳，孙卿去楚国。在齐襄王在位时(公元前283年-前265年)，荀子第二次回到齐国，"荀卿最为老师。"他三次被推为祭酒(年高望重者)。(《史记。孟子荀卿列传》)在范睢相秦期间(公元前266年-前255年)，荀子到秦国见过秦昭王。昭王问:"儒无益于人之国?"荀子回答说:"儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。"(《儒效》)"应侯(范睢)问孙卿子曰:入秦何见?"荀子回答说:"形胜""百姓朴"、"百吏肃然"、士大夫"明通而公"，朝廷"听决百事不留"，"治之至";然而"殆无儒"，是"秦之所短"。由于秦国实行法治，荀子以儒治国的思想就行不通了。

“流言止于智者”这句话是什么意思?

谣言止于智者下一句如下：

1、谣言止于智者，公道自在人心。

2、谣言止于智者，兴于愚者，起于谋者。

3、谣言止于智者，闲言止于忍者。

“谣言止于智者”的原句是“流言止于智者”，出自于《荀子大略》，

这句话的意思是：没有真凭实据的话，到聪明人那里自然就止住了，不会被再次流传下去。这里的流言指的是没有的话，包括了谣言、谎言、歪理邪说，一切经不起事实求证与检验的话语。

谣言止于智者历史典故

《战国策·魏策》记载：魏国大臣庞葱陪太子到赵国去当人质，临行前对魏惠王说：“若有人说街上出现老虎，你相信吗？”

魏惠王答：“不信。”庞葱就说：“若有第二个人又说街上出现了老虎呢？”魏惠王道：“我也许会半信半疑。”庞葱最后说：“假设再有第三人说街上出现老虎，你相信吗？”魏惠王回答：“那我就不得不去信它了。”

于是庞葱说道：“街上不会出现老虎是很明显的事实，然而经由三个人一说，就好像真的似的。赵都邯郸距离魏都比市街还远，议论我的人恐怕不只三个人，还望大王明察。

遥言止于智者公道自在人心是什么意思

这句话的意思是：谣言之所以能够产生，是因为其背后有谋划者在策划，当谣言被那些没有自己思想、人云亦云、听风就是雨得人听到后，就会被广泛的传播，而谣言最后会被那些有智慧有认知能辨别是非得人所打破。

流言止于智者是一句成语，出自《荀子·大略》。成语意思是：没有根据的话，会被聪明人止息。流言，没根据的话（包括谣言、谎言、歪理邪说）经不起求证和检验。

扩展资料：

“三人成虎”的故事

战国时，魏国有一叫庞葱的重臣。有一年，他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。出发前，庞葱对魏王说：“大王，如果有人告诉您，街市上有一只虎，您相信吗？

老虎招摇过市，魏王当然不信、便回答“怎么可能有这种事？寡人不信！”

庞葱又说：“如果又有一个人告诉您，街市上果然有一只虎，那大王信吗？’

魏王想了想，说：“嗯，这就值得考虑了！”

“如果再有一个人说同样的话呢？”

“嗯，如果三人都这么说，那应该是真的。”

听完魏王的同答，庞葱兜出了说此话的真意，他说：“事实上，街上并没有老虎，只是以讹传讹而已，大王何以信之呢，是因为说的人多了。

现在我与世子，背井离乡，去远在千里之外赵国当人质，我们在那里的情况大王无法准确了解到，说不定会有人传出‘市有一虎’般的谣言，大王难道要相信吗？所以为了保证世子将来能顺利回国继大统庞葱，请大王先请三个人传言大众，说我只是离开了都城，并不是去邯郸。”

魏王不以为然。庞葱陪世子去赵国作人质后不久，便有人暗中中伤庞葱，说他企图拥立世子，怀有二心，图谋不轨。说得人多了，魏王居然信以为真，命世子归国，而庞葱不再被重用。庞葱虽然事先已给魏王打了“预防针”，但也难逃“众口铄金”的命运，可见流言的破坏力之大。

百度百科-谣言止于智者

谣言止于智者是什么意思

意思是：没有根据的话，会被聪明人止息，人们心中有是非公正的衡量标准。

其原文是：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”

译文：滚动的珠子会被碗边那样的上坡逼停，没根据的传言会被聪明人止息。

出处：战国 荀况?《荀子·大略》

不轻易相信传言，不轻易传播传言，思考一下、求证一下，确认传言不实或者没道理，自己就自然不去以讹传讹了；在听到已被自己否定的传言时，稍加说明，也就消除了一个流言传播的途径。止流言，给真相和真理腾出时间和空间，维护社会发展，造福子孙，是为智者。

公平公正的重要性：

（1）公平不仅能保证个人应得的利益，使个人获得生存和发展的物质条件，而且能让人感受到尊严，从而激发自身潜能。提高工作效率 。公平是社会稳定和进步的重要基础。

（2）我们国家的发展不仅是要搞好经济建设，还要推进社会的公平正义，人的全面和自由的发展，这三者不可偏废，其中集中精力发展生产，其根本目的是满足人们日益增长的物质文化需求，而公平正义是社会稳定的基础。

意思是：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。

"谣言止于智者"原作"流言止于智者。"出自《荀子·大略》:"流丸止于瓯臾，流言止于智者。"

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238)，名况，字卿，战国后期赵国人，世人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。

荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力;崇礼义，又讲法治;在"法先王"的同时，又主张"法后王"。孟子创"性善"论，强调养性;荀子主"性恶"论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。