酌酒与裴迪-酌酒与裴迪全诗

? 酌酒与裴迪

? 王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

年度烧脑大剧《长安十二时辰》正在热播，瞅了一眼，老实说，制作的确精良，雷佳音越发老练，痞帅痞帅的，演绎了一个接地气儿的不良帅张小敬，而年纪轻轻的易烊千玺，印象中还是青春修炼手册中蹦蹦跳跳的小孩儿，转眼间，眉目间已经有棱角，开始演胸有城府的靖安司丞了。

电视剧的背景设在玄宗执政晚期，与诗佛王维生活足迹有重叠。那时正处于中唐，曾经辉煌的天朝已有颓势，即使从云淡风轻的诗佛王维诗中，也能读出社会的剧烈变化带给普通人的影响。

从今天要读的这首《酌酒与裴迪》中，就能窥见一二。

裴迪是王维隐居蓝田时的好友，用现在的话说叫“好基友”，王维给裴迪写过很多诗，大家熟知的有《辋川闲居赠裴秀才迪》、《酌酒与裴迪》、《赠裴十迪》......两人意趣相投，唱和很多，多到什么程度呢？王维有三十多首诗是赠给裴迪的，裴迪现存的二十多首诗，几乎都是赠王维的。

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本诗一开头就劝解对方，其实也是在劝自己，喝杯酒吧，宽宽心，世间人情翻覆如波，本来也是平常的事，何苦因此烦恼？

王维很少有激烈表示情绪的时候，但是“人情翻覆似波澜”一句例外。人生世间，难免与形形色色的人打交道，而人情这东西，就像水面的波涛，起起伏伏，没有停止。

有关裴迪的记载不甚详细，但是与王维志趣相投、同在辋川隐居的，肯定不是什么追名逐利之人。大凡文人，人情练达者少，不通事故者多，所以曹雪芹才会在红楼梦中说道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

文人清高，不肯俯就流俗，在现实生活中难免碰壁，所以好朋友要来劝解他。

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颈联很值得推敲，你看那世间众生，认识了一辈子还要相互提防，“按剑”指防备对方，《史记·鲁仲连邹阳列传》中有句话叫“白首如新，倾盖如故”，大概与这个意思相近，进一步印证了首联的人情翻覆一说。

为什么认识一辈子还要相互提防，无非是各种各样的利益使然。也是因为利益，没有永远的朋友，这让王维裴迪这种以命相交的人无法忍受。

我们之前提到过，安禄山反唐，将没来得及随扈的唐朝官员囚禁菩提寺，其中就有王维，而冒着生命危险去看王维的人中就有裴迪，王维还因此写了一首诗《菩提寺禁裴迪》，看一下原文：万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

也是这首诗救了王维的命，肃宗因此原谅了王维被敌俘虏，没有定罪，所以说王维和裴迪是过命之交并不过分。

“朱门先达笑弹冠”指那些达官贵人还要对后来者打击嘲讽，“朱门”指高门大户，“弹冠”指做官，弹冠相庆，特指在“先达”之后做官的人。

玄宗后期，李林甫、杨国忠相继为相，两人“蔽塞言路，排斥贤才”的本领都是一流的，也因此带坏了官场风气，真正有才能的人无法施展抱负。王维年少有才名，但屡遭挫折，裴迪估计也好不到哪儿去，这与当时官场上相互倾轧的风气分不开。

顺便说一句，《长安十二时辰》中林九郎就是以李林甫为原型。

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颔联“草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒”既写自然之景，又写人情世故，细雨湿草色，春风动花枝，自然界的花草难免受到气候影响，人也一样，举动难免受制于环境，暗指自己的才华抱负不能施展。

卢梭说过，人生而自由，却无往不在枷锁之中。其实不只诗人，世间所有人无论地位高低，财产多少，谁能说自己有真正的自由，还是要做很多不得不做的事。

但是就诗论诗，本句对仗工整，确实是佳句。

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最精彩的是结尾。

世事如浮云，不足过问，不如继续隐居山间，困了睡，饿了吃，做一个自自然然的方外之人。

貌似洒脱，其实无奈。如果有机会，谁都愿意去施展才华，大展拳脚，退隐是第二选择，无奈之举。

但人生又哪里有圆满可言？炙手可热如李林甫，后被抄家，发棺改葬；权势滔天如杨国忠，也免不了马嵬一，反倒不如普通人可得善终。

全诗看似轻松，其实处处写现实中的碰壁，像极了生活中的普通人的境况，引人共鸣。

通达时不妨自省，挫折时不妨自解。

酌酒与裴迪赏析

全诗如下：

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

大意：诗人与朋友相酌对饮，由劝酒而谈及朋友相交，感慨世态炎凉，人情冷暖。首联[人情翻覆]句诗人心中愤懑之情溢于言表。颔联便是赤裸裸地批判，表达对友情的怀疑及真情难觅的郁闷。句意为相知很多年的老朋友都还会拔刀相向，反目成仇，那些先朋友一步发达的人取笑于靠自己做官的朋友。颈联延续王维的诗画风格，而又暗含朋友相交的关系。尾联笔锋一转，似乎超然物外，实体现诗人内心的矛盾

酌酒与裴迪的作品原文

此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

第一句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。

三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。

从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。

末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。

酌酒与裴迪的介绍

酌酒与裴迪⑴

酌酒与君君自宽⑵，人情翻覆似波澜⑶。

白首相知犹按剑⑷，朱门先达笑弹冠⑸。

草色全经细雨湿⑹，花枝欲动春风寒⑺。

世事浮云何足问⑻，不如高卧且加餐⑼。

酌酒与裴迪的注释译文

《酌酒与裴迪》是唐代诗人王维为劝慰友人裴迪而创作的一首拗体七律。此诗用愤慨之语对友人进行劝解，似道尽世间不平之意，表现了王维欲用世而未能的愤激之情。全诗风格清健，托比深婉，前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。

⑴裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。

⑵自宽：自我宽慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。’”

⑶人情：人心。《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。”翻覆：谓反覆无常；变化不定。晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。”

⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”

⑸朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。”先达：有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对。”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。“

⑹经：一作“轻”。

⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。”

⑻世事：世务，世上的事。何足问：不值得一顾。何足，犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”

⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。指隐居不仕。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”加餐：慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。” 斟酒给你请你自宽，人情反复无常就像波澜。

相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。

野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。

世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。