目光韩国-目光李汉荣

一根长长的线用完了，母亲细心绾一个结。这是驿站上的小憩，线的目的地还很远，线还要继续赶路，一直走到袖口、领口，走通衣裳的每一条道路。

又要换一根线了。这时候，如果正逢黄昏，视力不好的母亲就会喊我们或邻居家的孩子，替她往针眼里引线。记不清替母亲引过多少次线，但那种感觉我记得很清楚。往针眼里引线的时候，那长长的线也引进了我的心眼里。

垂直地举起针，对准光线，眯起眼睛，凝视针眼，轻轻地呼吸，集中起体内的全部注意力，另一只手小心翼翼地举起线，拿针的手和拿线的手都不要颤抖。针眼太小了，用目光反复打凿。好！目光顺利地通过去了，线紧跟着目光也顺利地通过去了！一次爱的凯旋！针和线拥抱在一起，爱和爱拥抱在一起，然后它们结伴而行，跟随母亲的目光赶路去了。

那一刻，世界是那样单纯和率真，没有天堂没有地狱没有灾难没有风暴，只有一个小小的针眼！

那一刻我忽然发现：母亲的眼睛是世上最美丽的眼睛，从一孔小小的针眼里她也许不会看见更为伟大的事物，但她绝对从细微处发现了那些被惯于仰视的眼睛一再忽略了的细小而微妙的美丽。

那一刻我忽然明白：母亲缝的衣裳为什么格外温暖，针针线线都有她的目光和手温，每一个针脚都藏着她温柔的心跳。

那一刻启蒙了我的美学：天地固然很大，但肯定也是一针一线织成的，众多琐碎的事物织成了宇宙的大美；针眼固然很小，但它凝聚了散漫游移的眼神，透过这秘密隧道，你会看见事物的纹理和深邃本质，以及万物的灵魂。

那一刻我看见了遥远：世世代代的母亲不就是这样缝缝补补，编织了历史的经经纬纬？呀，透过小小针眼，我看见无数母亲们的眼睛，我看见她们手中的线，依旧在补缀着漫长的岁月和思念。

那一刻我懂得了：在夕阳下，替母亲穿针引线的孩子，都会有细腻的内心和善良的情感，他的眼睛不会变得浑浊和冷漠，一缕细小而纯真的光线，已永远织进了他的目光里……

李汉荣写的散文400字(摘抄)

《外婆的手纹》是作家李汉荣先生的一篇纪实性回忆散文，作者通过对儿时回忆的描述，向我们生动的展现了外婆的心灵手巧和朴实勤劳，外婆通过手里的针线表达了自己对生活的热爱和对晚辈的关爱；又从自己希望中的和现实中的妻女对于外婆精美手艺态度的反差中，表达了作者对过去情怀的留恋和珍惜，也寄托了作者对外婆深深的思念和深深的爱。

原文：

外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。

外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要想得到这个评价，是很不容易的。

外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。

她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。

外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝。她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。

记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。

在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。

现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。

除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。

外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。

那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。

枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。

外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。

直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。

我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。

我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。

我一针一线临摹着外婆的手纹和外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。

我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。

我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。

我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。

这是一篇叙事抒情相结合的纪实性散文。文章以外婆的针线活好为线索，赞美了外婆心灵手巧，勤劳朴实，热爱生活的美德，表达了作者对外婆的无限怀念的真挚感情。

全文共20个自然段，可分为四部分。

第一部分

（1—6自然段），主要写外婆裁缝新衣时的心理和习惯。可分三层。

第一层（1—2自然段），外界评价外婆做针线活的手艺高：合身、好看、有美感、有艺术性。

第二层（3—4自然段），写做衣如同做人，要下点功夫，心里要有个“样式”。这里作者把做衣同做人相比，增强了文章的品味，也讲出了外婆衣服做的好的原因，即先做好人，再去缝制好衣。这句话说到了点子上，一个连人都做不好的人，又能做什么好事呢？

第三层（5—6自然段），写外婆做衣的过程，始终用心体会布的心情，心里充满激情和期望，才能做出好衣服。写每次缝衣外婆先洗手、穿整齐衣服，坐端正，找敞亮地方，坐在院子里，这些都是写外婆做衣时的习惯。正是这样的习惯，才充分体现了外婆做人的原则。这些外在表现，映衬出内在的品质：朴素、虔诚、庄严。

第二部分

（7—8自然段），写“我”穿新衣的时节和穿旧衣的心情。

回忆童年只有在盛大节日才能穿一件新衣，平时都是穿有补丁的旧衣，但也从不感到委屈，原因是那补丁是外婆精心设计缝补的：补丁的颜色、形状简直成了艺术品，是外婆用美缝补着生活。虽然写“我”穿衣，实为突出外婆补衣，表面看似闲笔，仔细品味，才觉得怪有味道。

第三部分

（9—13自然段），写外婆手巧绣花的灵感来自生活，源于大自然，表现外婆热爱生活，喜欢大自然的品质。这是外婆手艺高超的根本。一个不热爱生活，远离大自然的人，心灵是干涸的，眼睛看不见色彩，感受不到阳光的温暖，还谈什么灵感！没有灵感又怎能缝制出美感的新衣。第13自然段是全文的重点段，前12个自然段都是讲外婆量、剪、裁、缝的事，到13自然段作者在前面叙述的基础上，紧扣题目，发表了感慨：外婆缝制的是天上人间最美好的东西，穿在身上，能感受到外婆手纹的温暖和亲切。这时，我们就会品味到前面写缝新衣，补旧衣，那都是外婆用手一针一线的佳作，也是老人一片心情。这一段在全文起承上启下的作用。

第四部分

（14—20自然段），写“我”一针一线临摹外婆的手纹和外婆的心境，让外婆身上的美德不失传。这一部分先写“我”保存外婆做的一双鞋垫，因为保存鞋垫就是保存外婆的手纹。于是“我”让妻仿做鞋垫，可是妻又偏偏不会做，这就引出“我”亲自动手“复制”，在缝绣过程中体会外婆那份仁慈、安详和宁静的心境，借以抒发怀念外婆的感情。

文章由外婆做新衣、补旧衣、绣花，到外婆感悟生活、亲近自然、产生灵感，最后写保留外婆的手纹就是保留心灵手巧、勤劳朴实、热爱生活的美德。一步一层台阶，一阶高比一阶，感情在记实中流露，记事由情感滋润，叙事抒情融为一体，给人留下深刻印象。

文中有许多语言闪烁着哲理的光芒，这都源于作者对生活的热爱。比如第3—4，17—20自然段，和“她好像都是在用心体会布的心情”，“在那些打满补丁的日子”，“她以她心中的‘样式’缝补生活”，“你外婆的手艺是从天上学来的”，“贴紧我的身体的，是外婆的手纹，是她密密的心情”等语句。

读了李汉荣的 老屋 印象是什么

回 忆 父 亲 李汉荣 一 遗容 等我闻讯赶回老家,父亲已经卧在简陋的灵堂里.所谓"灵堂" ,就是父亲生前与母亲 吃饭的小屋,与他们的卧室只有一墙之隔. 我跪在父亲的遗体旁边,深深磕了三个头,然后轻轻揭开罩在父亲脸上的白布,仔细凝 视父亲的脸,我从没有认真看过父亲的面容,而此时,我凝视的却是父亲失去温度,不再有 表情的面容. 父亲的脸仍然令我震撼.额上,眼角的

皱纹那么深,令我想起因干旱龟裂的土地和洪涝 冲刷后的山坡.非涝即旱,却少有风调雨顺的日子,父亲和土地的命运,此时重叠闪回在这 张脸上. 我握起父亲冰凉的手,这是一双一生中几乎不曾被人相握过的手,无人问候过的手,甚 至他的儿女们都不曾注视和抚慰过这双手. 这大约是世上最辛苦也最寂寞的手了. 与这双手 终生厮守的就是那些锄头,镢头,镐,铁锹,镰刀,扁担,棕绳,草绳,犁头,车把……我 抬眼望见不远处的墙角仍然立着父亲生前用过的锄头,扁担,它们也似乎在望着父亲的手, 这是它们最熟悉的手.这是一双怎样的手呢?大拇指向外扭曲,中指向下勾着,小指稍微端 正一些——这是手指里的小弟弟,只有它没有完全变形,其余的手指,全都变得不像是手指 了.这双手一出生就没有停止过劳动.劳动改变了这双手,也摧残了这双手.我不知道这双 手对劳动的理解和感受,但可以想象,这双手不曾厌恶过劳动,但也许怀疑和拒绝过劳役般 的生活,最终认命于自己的苦命,一生一世出没在劳苦的深水里.我紧紧地握着父亲的手, 在心里说了一声:父亲,你辛苦了.这是迟到的相握,惟一一次的相握,可是我们已不能彼 此交换手温,交换问候.握在我手里的,是老茧,是艰辛,是寂寞,是已经远去的父亲. 最后我的目光又返回到父亲的脸上, 我注视他紧闭的眼睛, 可是我已不能看见他的目光. 只从他眼角的鱼尾纹,回想他的神情.可是记忆里储存的只是他模糊的神情.我记得父亲晚 年很少说话,眼睛里似乎藏着很多心事,目光总是笼罩着忧伤.也许风烛残年的老人,心情 大都是忧伤的,但父亲的忧伤似乎比较复杂,不单是垂暮的感受,更有着对生活的怀疑和失 败感,对自己一生的哀怜和不满意.那目光里到底藏着什么,我已经不可能知道了.但是我 从父亲忧寂多于安详的面容上, 感到父亲在生命渐渐离开自己的日子里, 他一直在哀悼自己, 哀悼自己艰难的一生. 其实,我们的哀悼更像是一种寄托,一种仪式.父亲,在他生前,早已对自己做了最沉 痛的哀悼…… 二 他的关节炎 插进深水的秧,也有出头之日,当它们成为粮食. 父亲,一直被插在背阴的地方,寒意,渐渐捏住了,你的每一根骨头. 五岁下田插秧,七岁上山割柴,从此,双腿再没有拔出水深火热. 偶尔在向阳的地方坐一会儿,就用手捶打疼痛的关节,捶打自己的命运. 父亲,你用疼痛为自己止痛. 这也许是你惟一掌握的,祖传的秘方. 我寄回的风湿止痛膏,你都认真贴了,每当阴雨时节,你的骨头还是痛得钻心. 父亲,一片小小的膏药,怎么能止住,你浑身的痛,你一生的痛……

李汉荣的《对孩子说》阅读答案

交叉叠印 奇幻神妙

——《老屋》赏读

湖北京山 潘兰林

写老屋，却回避了写实。作品省却了老屋的坐落、朝向、格局、历史、沿革与式样。因为在一个以古老闻名的国度，这样的老屋太多，如此写来当然未免千篇一律；甚至在众多的老屋中，它的缺乏个性决定了它根本就不值得一写。

然而，文学的神妙就在于，它本身就具备“化平淡为神奇”甚至“化腐朽为神奇”的魔力——事物本身的平淡与否无关紧要，其关键就取决于审视事物与观察事物的眼睛与心灵。

面对老屋，作者思绪纷飞，想象的翅膀如粉蝶翩翩，穿越了历史，穿越了时空，走进了一个奇幻神妙的世界。作品首先展示的是一组跨越空间的意象组接——清廷文武百官早朝时被霞光映红了的“一排排撅起的屁股”与远在万里之遥的穷乡僻壤上祖宅奠基仪式鞭炮声叠印，“坐北朝南”君临天下的皇帝与“坐北朝南”的祖宅叠印，构成了一幅具有深长象征意味的画卷。老屋是何时建造的，是如何建造的，当然也更无史料可考——较之于豪门大户，芸芸众生从来没有这样庄严的注重过自己的人生。然而，对于文学，这些属于“文章”范畴的细节也无关紧要。作者想象的翅膀依然穿越了历史的云烟，让读者看到了百年前的辛勤、劳碌、热闹与紧张，虚构而又非虚构，想象而又近乎于写实。

作品更具魅力与神采的地方在于，它借助于奇妙的想象，将跨越百年时光的人物活动叠印于同一画面，让众多“历时”的人物与人物活动“定点”于同一时空，如同打开了一个神秘的“时空魔盒”，引领着读者进入了一个神奇的世界——

我坐在这百年老屋里，想那破土动工的清晨，那天大的吉日，已是一个永不可考的日子。想那些媳妇们、孩子们、匠人们、劳工们，他们把汗水、技艺、手纹、呼吸、目光都筑进这墙壁，都存放进这柱、这椽、这窗、这门上，都深埋在这地基地板里，我坐在老屋里，其实是坐在他们的身影里，坐在他们交织的手势和动作里。

作者不仅仅是坐立于现实的空间，而且还是坐在先辈匠人的身影里，坐在他们“交织的手势和动作里”，这是何等新奇想象！这简直就是被魔幻化了的现实！

紧接着，在这间老屋演绎的故事也乘着想象的翅膀翩然而至——

我想起我的先人们，他们在这屋里走出走进，劳作、生育、做梦、谈话、生病、吃药；我尤其想起那些曾经出入于这座房屋的妇人们，她们有的是从这屋里嫁出去，有的是从远方娶进来，成为这屋子的“内人”，生儿育女、养老送终、纺织、缝补、洗菜……

“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”面对老屋，面对窗外“远山的落日”，面对“暮色笼罩的四野”，身处暮色灌满了的老屋，历史、现实与人生，苦难、沧桑、抗争与血脉流转的故事纷纭于作者的思绪，赋予了读者无尽的感慨、感悟与感动。

李汉荣《月光下的探访》的读书心得200字

1、这篇文章的标题有怎样的特点？

2、“咸的感情”指什么？作者这样说好在哪里？

3、“使你的记忆弯曲并有了深度”中“弯曲”和“深度”各指什么？衣结合上下文说说看。

4、第6、7两段在内容上相互矛盾吗？为什么？

5、作者说了那么多，但在8段中还强调说“我仍然没有说清楚什么”。这说明了什么？把你的推断写下来。

6、读了短文你有哪些感受？请把它写下来，不得少于30字。

！1.以一个对话者的身份落笔，亲切自然，感彩突出。

2.①明指泪水，暗指挫折、痛苦和磨难，提醒孩子这些对每个人而言都在所难免，要勇敢面对、增强承受能力。

②好处：更形象、更具生活气息，避免了抽象、生硬说教。

3.“弯曲”：指人生阅历更丰富、看问题的角度更全面；

“深度”：指壑智、深刻、理性。

4.不矛盾。

第⑥段针对目标理想而言，所以强调要“高”；

第⑦段针对行动态度而言，所以强调切合实际，善于从头、从小处做起。

5.①说明作者对孩子成长问题的高度关注、殷切关怀期望和强烈的责任感。

②作者特别强调：要获得，就必须亲历亲为，有自己的思考和正确的选择，做一个有心有为有用的人。

③说明孩子的成长问题极其重要，应该受到全社会的高度关注。

6.这篇文章对所有的孩子娓娓叙谈他们的成长，借助比喻排比等手法，生动形象地阐释人生，结合生活，真挚感人。从文章中我知道要更全面、更深刻地去看待人生。人生要有一个崇高的目标理想，不过行动上要从小做起，从实际做起，才能做一个有心有为有用的人。

一个古老村庄消失的前夜李汉荣阅读题

李汉荣《月光下的探访》的读书心得

读李汉荣的《月光下的探访》似有一股暗香袭来，潜入我们的灵魂深处。

是啊，自然界的一切生物都是美丽的、善良的，人和其它生物一样，都是大自然的杰作，人类这个高级物种应该要有美的胸襟、向善的情感和行为……

再一次抚读，我似乎感悟这柔美的文字中有种“禅”或“道”的味道......

南山中的生物是“勇敢前进、不懈追求、无私奉献”吗？如果是，那么如何理解文本中作者将南山中的生物看作是“与世无争的孩子们”呢？我觉得这里的“与世无争”是说生物在“自然而然”地生活着，即按照自然的法则在生活：“在爱着、挣扎着、劳作着、歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记”，而我们人类呢？人类在“反自然”地生活着，人类一直以来在苦苦追求太多的“难得之物”， 如，强使自然服从人的意志，以及对物质的无尽的欲望等等。可以说人类本身的享受欲与占有欲，是人类不能与自然和谐相处的根源。李汉荣在系列散文《南山》中的另一篇《每天的仪式：凝望》中写道：“我凝望南山的翠色……它一次次把我的目光从生存的池塘里打捞出来，从名枷利锁里解放出来，从知识的废墟里从权力的磨盘下从仇恨的阴沟里抢救出来，我的目光终于有了比较高比较明朗比较开阔的地方可以停靠和逗留了。南山以它的幽蓝和葱绿擦拭我的目光，也换洗我的灵魂。当我把目光从高处收回，将自己投入低处的生活，低处的劳作，我发现内心里总有葱茏和静穆漫出来……”在他其他的散文还有很多这样的对纯净的、无争的、自然的生活向往的句子。

《月光下的探访》中作者希望来生成为一只鸟，与其说成是教化人们要“微薄的索取，神圣的奉献”，倒不如说也是在诠释老子学说的精华“人法地，地法天，天法道，道法自然”。即人也应当像其他万物一样应满足于简朴的无争的生活，（几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，窝-简单的卧室兼书房）与大自然与生存环境融为一体（不弄脏一片云彩，掠过大地，不伤害一片草叶）只有这样才能真正的享受生活，精神上才冲谦、平和、愉悦。（用大量时间飞翔和歌唱）

因此，不妨说李汉荣《月光下的探访》写的是一种人生境界，一种人类作为生存的最高境界，一种“真我”的生活……

祝你学习进步，?望采纳！如有疑问，请追问。

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☆☆ 祝你学习 ☆☆

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以“_______的目光”为题，写一篇记叙文

鸡鸣、炊烟、荷塘、稻香、小院桃花、梁上燕窝、绕村而过的溪流、稻草垛里的迷藏……世世代代，村庄给了人们刻骨铭心的乡风、乡俗、乡恋、乡情、乡愁。

如今，多少个古老村庄，转眼间就消失了。谁知道她“作古”时的心情？

据估计，三十年来，在城市化中消失的村庄达四十多万个。

谨以此文纪念那些消失的村庄。

一

这个古老村庄就要消失了。城市像驾着坦克、装甲车的冲锋军团，一路炮声隆隆，烟尘滚滚；一路占山霸水，毁田掠地；一路捣毁村庄，沦陷乡土；一路铲除绿色，铺张水泥。城市，眼看着扑过来了。

推土机、搅拌机、碎石机、灌浆机、起重机、切割机、升降机、电焊机……武装到牙齿的机械化作战部队开了过来。

村庄已被团团包围。村庄一片惊慌。古老的村庄没有任何防御体系，要说有什么防御，也就是家家门前菜园用竹子、柴薪、葛藤、牵牛花、丝瓜藤、葫芦蔓搭起的篱笆，这样温柔的“防御体系”，也就挡个鸡呀、鹅呀，甚至鸡鹅也是挡不住的，本来也没用心真挡，挡啥呢，不就叨几口绿叶子吗？这些篱笆，这些防御体系，说白了也就是个柔软的装饰，鸟儿们就常常在上面歇息、跳跃，梳理羽毛，叽叽喳喳说着原野见闻，说着远山近水。从古到今，村庄都有这样的篱笆，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，唐朝的杜甫也是在这样的篱笆前招待客人，招待诗。

推土机、挖掘机、搅拌机、粉碎机、灌浆机、起重机、升降机、切割机……武装到牙齿的机械化作战部队开了过来。

村庄的篱笆，这温柔的防御体系，这诗一样的美好设施，怎么可能阻挡那机械的扫荡呢？

二

王婶、二叔、张爷、春娃他妈……连夜到村头老井挑水，这是最后一次打水了，孩儿最后一次吃母亲的奶，就是这种难分难舍的心情吧，以后，再不会有这样温暖的怀抱，再不会有这样亲切的乳汁了。

井台上，人们心情黯然，都不说话，是的，诀别是伤感的，怎么会有兴高采烈的诀别呢？是的，这是另一种离乡背井，岂止如此，以后，是再没了乡，永失了井啊。

此时的人们都不说话。往日的井台，是村庄最温情、最有意思的地方。挑水的人们，在井台上相遇，就要停下来，说家长里短，说庄稼天气，顺便说说家里三餐口味和天下局势；年轻后生遇到老年人，就帮助把井水提上来，后生走远了，走了几十年那么远了，仍感到背上落满老人感激的目光。

村庄里，人们的眼神，是这井水给的，清亮里漾着善良；人们的口音，是这井水给的，柔软里带着清脆；连脾气和心性也是这井水给的，格局不大，但并不局促，底蕴却是细腻深沉；水波不兴，但清澈如镜，胸襟能容纳天光地气。从村庄里进出的人，血脉里都循环着一股清水，浇灌着深深浅浅的日子。滴水之恩，以涌泉相报，是村庄做人的伦理；厚道和本分，是村庄里对人品的最高评价。其实，你若要分析住在这里和从这里走出去的人们的性情和品德，分析到最后，你会发现，他们的内心深处，都藏着一口清流不断的深井。

过些年总要淘一次井，淘井，就是给井洗澡沐身，井底、井壁、井口、井台，来一次全面彻底的清理维修。淘井，这是村庄的盛大节日，大人喜悦，孩子欢笑，连村庄的狗受了感染也跟着人们四处撒欢，瞎起哄。淤泥、瓦片捞上来了，云娃妈的发卡、喜娃婆的手镯、李三叔的旱烟锅捞上来了，井台上一阵笑声和惊呼，有人就说：这井可是个好管家啊，贵重的物件、小孩偷偷扔下去的瓦片，它都好好保管着；接着，又捞出清朝的几枚铜钱、民国的几个银元，那是先人挑水时不小心从衣兜里掉下去的，以往淘井没淘到底遗留下来，人们就想象那弯腰提水的古人长什么样子，想象他当时怅然的心情，就感叹，这井还是个收藏家，收藏着时间的遗物；井壁上砌着唐朝的砖，宋朝的石头，明朝又加进一些片石，井沿上抹着当代的水泥，啊，这井，浑身上下都是历史，它是一个历史学家，不，它就是历史。老老少少的人们，就感到了一种久远、幽深的东西，对井水，对生活，又增加了一份敬意……

今夜，此时，人们挑水，但没人说话。井台上，月光安静均匀地铺着碎银；井里，那轮祖先留下的月亮，笑眯眯地望着天上的另一个自己，但他并不惊讶自己水里的身世，井一直把他抱在怀里养啊养啊，几千年都保持着白净和雍容，他等待着那熟悉的身影，他等待着出水的时刻，他等待着那荡漾着又复静止的感觉。

天真的月亮不知道，今夜，这是他最后一次在清水里亮相，这是他最后一次和村庄约会，明天，村庄将被机械捣毁，水井将被水泥封，照了千年的镜子，从此永失；村庄连同她收养了千年的月亮，从此去。

三

绕村而过的小溪，此时还哼着一首古老民谣，转弯的时候就换个曲儿，换些词儿，这样唱了多少年月，村庄的各种心情都有了对应的调儿；有时不声不响，那是它在平缓地段回忆起什么，而此时此刻，单纯的溪水并不知道，溪边的人家忆想起多少往事，并陷入好景不再好梦不长的惆怅伤感之中。

往年往月往日，溪水都一路唱着，从竹林里穿过去，从桃花树下飘过去，从大柳树旁绕过去，亮晶晶的手里，就捧几枚竹叶，带几片桃花，牵几缕柳絮，送给前面戏水的孩子，送给那位洗衣的大嫂，送给村东头爱坐在溪边歇凉的王家大伯。

溪上的小木桥，是一根柳木横放在流水之上，水波儿唤醒了它的灵性，水花儿撩拨着它的春梦，一觉醒来，柳木发了绿芽，一根柳木竟抽出数十根柳条。村庄的孩子，一睁开眼睛打量，就认识了一种躺着也在生长的树，而老去的人们，从一根木头的来生，看到了与生的意味，对迟早要来的“那一天”有了别样的理解，并因此不再恐惧，而有了些许慰藉。柳木桥，因此成为村庄的一个有趣地名，也成为出门在外人们心里一缕总在发芽、返青的记忆。

二叔，张妈，小翠……许多人并不相约，各自默默来到溪边，默默地再过一回柳木桥，过去了又过来，在柳木桥上一寸寸走着，生怕几步走完；久久站在桥上，久久地，站在一段柔韧的记忆上，桥下面温情的流水，流走了多少日子，也收藏着他们太多的倒影。

以后，不，就在明天，这一直围绕村庄歌唱的溪流，她的歌喉将被猛地扼断，歌声怆然而止。一首古歌顿时成为绝响，永远失传；人们生命中的一泓清水，从此断流.....

四

大哥悄悄走进屋后的竹林，一个人站了许久，月光从竹叶缝隙洒下来，在他的身上写着一个个“竹”字，在竹子面前写竹字，每个字都形全而神真。平时，大哥是喜欢在劳作之余写几笔毛笔字的，这给辛苦的生活带来了几许乐趣，写字时桌子就放在后门外的竹林边。此时，月光全神贯注临摹满眼的“竹”字，微风拂叶，竹林里外一片竹影竹声竹韵。大哥小时候喜欢吹笛子，最初的几支笛子就是用竹林里的竹子自己仿作的，自产自用，自吹自赏，在笛声里度过了短笛无腔信口吹的童年。他的情感世界和美感世界，笼罩着竹影竹韵，竹林构成了他内心里最葱茏的部分，明天，就再没有这片竹林了，今夜，他要和竹子们在一起呆一会儿，最后一次陪陪竹林，最后一次感受这竹影竹声竹韵，最后一次感受竹的意境。以后，就再没有这竹林了……

五

小菊记得很清楚，门前三棵桃树，大些的那棵是结婚前就有的，与他谈恋爱的那些日子，就经常到树下站一会儿，说些热乎乎的话，那个春天，桃花开得正浓，风一吹，满地堆红，就如读中学时语文课本里李贺诗写的那样，“桃花乱落如红雨”，他竟感叹起时光匆忙、青春苦短，学生腔里竟盛满了激情和伤感……当他们一脸羞红抬起头来，树上的桃花已被一阵大风全部吹落了，桃树的上空，天蓝得还像公元前那么蓝，而人世的春天正在疾步走远。他们竟一时无语，恍然有了天上一瞬人间千年的幻觉。

那两棵小些的桃树，是嫁过来后他们两个亲手栽的，作为结婚的纪念。后来有孩子了，树看着孩子长大，孩子看着树长高，孩子上学了，一次次与桃树比个子，还把自己的名字和爸妈的名字用裁纸刀刻在三棵树上，刻上去的都是每个人的小名，大的那棵是爸爸树，中等的那棵是妈妈树，小的那棵是娃娃树，是他的树。一家人的小名儿都在树上，有时，他还把一些神秘的符号画在上面，那符号的含义只有他自己懂得，有的庄重，有的迷乱，那不像是随手画上去玩的，可能有着青春时光的特殊内涵和象征。树带着一家人的名字，带着青春的手迹和秘密往高处长。三棵桃树，成了她家门前的风景，也有着心灵的寄托。

她靠在树上，每一棵树她都靠一会儿，她是最后一次和心爱的桃树交换体温和心事......

六

白天已把耕牛卖了，当谈好价钱，牛贩子接过缰绳，牛知道这双陌生的手要把它牵出院坝之外，牵出土地之外，牵出农业之外，牵出青草之外，牛哭了，浑浊的泪眼望着主人，望着老院子。有什么法子呢，牛啊，我也要被城市的铁手牵走啊，再见啦，老王伯看着远去的牛，悄悄哭了。

鸡栏还在，空空的，十几只鸡，公鸡，母鸡，小鸡，黄昏时都处理了，因为，我无法带着田野的露水和村庄的炊烟进城，我无法牵着一头猪进城，我无法在城市为一声牛哞为一片蛙歌为一串鸡鸣申请一个户口，我只能把你们“处理”了。分别前，几只母鸡呱呱呱陆续从麦草窝里跑出来，下了几个蛋，它们不知道这是最后的纪念，是送给我们的最后礼物。几只公鸡准时鸣叫报时，还扇着翅膀伸长脖子想用力叼起下沉的落日。它们不知道，这次报告的，不只是日落的时刻，更是永别的时刻，呀，最后一声田园的鸡叫，最后一次村庄的日落。

夜深了，谁还在村庄老屋前久久徘徊……

谁能给我几篇李汉荣散文？

文题设计

阅读下面的文字，按要求作文。

人们常说，眼睛是心灵的窗户。目光便是从这个窗出的心灵的光芒。不同的胸怀、心地、情感、学识、修养……会放射出不同的目光，反之，不同的目光也会折射出不同的胸怀、心地、情感、学识、修养……同时会给人不同的感受，对自己和他人产生不同的影响。

请以“目光”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（注意：“目光”一词有多个义项，写作时，请始终保持你选定的义项，不要游离于几个义项之间。）

写作指导

1．文题“目光”有如下三个层面的解读：

第一层面是“目光”中所见到的人、事、景、物。一花一世界，一叶一如来，一个目光空洞的人必然不会是一个旺盛生活着的人；一个聪明机敏的人，必然拥有灵澈活泼的目光。不同身份、不同年龄、不同性格、不同心态、不同状况下的人，他们的目光必然不同，其看到的即便是同一事物也会有不同的感受，得到不同的人生感悟……

第二层面是“目光”中所传递出的情愫：失望、盼望、无奈、坚定、调皮、慈祥、冷淡、冷酷、关爱、示意、气愤、活泼、深情、凄凉、绝望、悲悯……每一种目光又都可以包含一段经历、一个故事、一份情感，折射出不同的胸怀、心地、情感、学识、修养……

第三层面是“目光”中所承载的意蕴。如关爱的、慈祥的目光能使处于困境的人感受到如三月暖阳般的温暖；期盼的、激励的目光令人勇敢、让人奋进；悲悯的目光能折射出某些人“心忧天下”、关注民生等内在的精神品质……

2．“目光”的方向也呈现出如下三个维度：一是自己观察外部世界的目光，二是外界观察自己的目光，三是自己与外界双向交流的目光。不同的方向折射出观察者洞察世态人情、社会万象的不同理念。

总之，“目光”这一文题若要写好，不仅需要我们有一双“慧眼”，能明眸善睐；而且需要你有一颗“慧心”，能烛照世相。

名家经典

目 光

李汉荣

据说目光是有质量、有重量的，也是有湿度、有温度的。我经常体会着目光落在身上或心上的那种灼烫感、尖锐感、潮湿感、温暖感、压迫感。我们觉得自己的一生虽然谈不上轰轰烈烈、德高望重，但还是积攒了一些东西的。积攒了些什么呢？情感？故事？思想？伤痕？记忆？这些都是，又不都是。依我看，我们积攒的，主要是一些目光。

当我们记起某种情感时，回忆的筛子就在意识的深海打捞起一缕一缕目光，于是我们忆起了目光后面的某一双眼睛，潮湿的，或热烈的。

当我们记起某些往事时，未必能搜索到具体的场景和情节，事件已经淡成云雾，但是，隐约在事件上空的那些目光，往往如同闪电，已经扎根在过去的夜幕上。

当我们记起某个思想时，总是在一个眨眼的瞬间，记起了某种目光，沉思的、焦虑的、顿悟的、狂喜的、澄明的。而那思想，正是由这样的目光浇铸而成。

人生的质量，除了身体的质量，更主要的是身体内部储藏的目光的质量。

圣人体内，一定存放着高质量的目光，这样的目光，如水，如雪，如虹，如星，如月，如细雨，如纯棉，如黑夜的灯，如冬日的炉火，如妩媚的青山，如雨后的草叶，如深夜天河那浩瀚的注视，如月光里展开的大海那深邃的沉思和悲悯，如闪电穿透长夜又谦卑地消融于长夜……我读《论语》，读《庄子》，读列夫?托尔斯泰，都读到了一束束目光，他们眼睛里的目光，以及他们内心里储存的目光。圣人从目光的丛林中走过，从生灵的泪雨血河里趟过，他们的眼睛望见了苦海深处的消息，望见了生存莽原上伤痛的背影。同时，他们那发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广的思想和爱意的目光，降临世间。

于是，我经常问自己：

你的体内该存放怎样的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零，还是在陆续生长？穿过日渐破败的森林，你怎样寻那暗淡的目光，在长久地与它对视之后，你是否播种它，并祈祷在雨过天晴的早晨，看见一株嫩芽，噙着泪珠，表达着胆怯的希望？

我又该向生活、向历史、向覆盖着坟墓、陨石和青草的土地，投去怎样的目光？我该向那瘦瘦的溪流、细细的泉眼投去怎样的目光？你看，那朵小小的芨芨菜花就要开了，仿佛一点粗暴的声音都会让它熄灭，我该以怎样温柔的目光注视它仅有的几分钟的童年？无家可归的燕子，怯怯地降落在我的阳台，怯怯地试探我的心思，我该用怎样的目光问候它？我该向一直在黑夜里最高处凝视我的那些神圣的星星，投去怎样的目光？我该向那一天一次大出血、每一天都怀抱爱的火焰而去的壮美的夕阳，投去怎样的目光？

是的，我收藏着来自历史、来自自然、来自生活、来自人群的各种各样的目光。同时，我投去的目光，也将被收藏，被某棵树收藏，被某朵花收藏，被某条河流收藏，被某盏灯收藏，被夜半的某颗星收藏，被近处或远处的某个心灵收藏。

就这样，我们的目光，改变着白昼的光线，也改变着夜晚的品质，甚至，或多或少地，改变着宇宙的质量……

学生佳作?议论文

目光

湖南浏阳第六中学彭铤

眼睛是心灵的窗户，而目光便是从这个窗出的心灵的光芒、最美的景致。

在波谲多变的时代浪潮中，在光怪陆离的现实生活中，再坚强的人，也有脆弱的时候；再勇敢的人，也有胆怯的时候。那时那刻，我们需要一种力量帮我们驱散生活的阴霾，带我们走出困境，让生命重新开花结果。于是，我们看到了一种目光，一种从心灵深处折射出的充满温情的目光！

它从昏黄摇曳的烛光下为游子细细缝补衣服的慈母的眼睛中流露出来，从“执手相看泪眼”的离人的无语凝眸中流淌出来，从“劝君更尽一杯酒”的友人的深情注目中传达出来。我们慌乱无措的内心于是有了一种支撑的力量，顿感希望，顿生力量！于是，我们看到：

正是母亲殷切的目光，支撑起了史铁生不灭的希望。纵使在人生的“寒冬”中战栗，因为那目光，他心头燃烧的始终是温暖；纵使在艰难的跋涉中倒下，因为那目光，他爬起来选择的依然是前方。母亲的目光始终是他人生的拐杖，支撑起的是他不屈的信念和中外文坛上的赫赫威名。

正是妻子深情的目光，支撑起了魏德圣男子汉的凛凛豪气。在痛苦的压抑中，他不止一次地想发泄，因为那目光，最终他吞下的是软弱，站立起来的是阳刚；在失败的折磨下，他也不一次地想动摇，因为那目光，最终他放弃的是自卑，擎起来的依旧是尊严。妻子的目光始终是支撑他不倒的基石，支撑他拍摄了《海角七号》，并一举创下台湾华语影史最高票房纪录，支撑起的是他生命的脊梁和人生的高度。

正是许三多无言的目光，支撑起了成才永不放弃的信心。纵使因为误解而彼此隔阂，因为那目光，总会在坦诚相见中倾听到对方的真切的心音；纵使因为相别太久而变得陌生，因为那目光，真情的默契总能穿透时空的分离。朋友的目光始终是支撑他走出困境的力量，支撑起的是他不屈的灵魂和坚毅的精神。

……

有人说，目光是一本厚厚的书，凝聚的是经世致用的智慧哲思；也有人说，目光是一口深深的古井，沉淀的是绵延不绝的古韵高风；而此时此刻，目光是一叶弯弯的扁舟，承载的是亘古不变的挚爱真情！温情的目光所传承的亲情、爱情、友情，温暖着你我，将成为我们一生的财富，支撑着我们走过人生的激流暗涌……

所以，朋友，请别吝啬你温情的目光，因为那是一种支撑的力量，一道至情的风景！

点评：

内容方面：目光与目光的交流，其实就是心与心的交流，而本文的最大亮点正显现于“以目（光）传（心）情”。作者巧妙地运用添加因素法，紧扣一个角度，阐明了“目光是一种支撑的力量”这一观点，切合题意，中心突出。

表达方面：作者首先从现实生活中的困境入手，水到渠成地引出文章的论点，然后采用并列式论证结构，先后列举史铁生、魏德圣、成才三个例子展开分析论证，最后再归纳作结，照应文题与前文，行文流畅，结构严谨。

发展等级：作者能够透过现象深入地揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。此外作者采用长短结合、整散结合的句式，使得行文语言如行云流水、错落有致、张弛有度；大量使用比喻、排比、对偶、引用等修辞手法，使得文章语言颇具意蕴，显示出丰厚的思想文化底蕴，展现了作者深厚的文化积淀。

根据评分细则，评分如下：内容18分＋表达17分＋发展19分＝54分。

学生佳作?记叙文

目光

湖南浏阳第六中学 陈偲迈

春风化雨暖透我的心／一生眷顾无言地送赠／是你多么温馨的目光／教我坚毅望着前路／叮嘱我跌倒不应放弃／没法解释怎可报尽亲恩／爱意宽大是无限

——题记

天，阴沉沉的，乌云密布；刺骨的寒风一阵紧似一阵，呼啸着迎面扑来；漫天的雪花，如胡乱撕扯的棉絮，没完没了。我缩了缩脖子，搓了搓早已冻得麻木的双手，背着沉甸甸的书包，拖着僵硬沉重的双腿，跋涉在这2011年的第一场大雪中。

转眼间高三已过大半了，可我的学习成绩并不见起色，特别是期末的联考，憋足了劲想扭转以前的颓势，不料却陷入了更深的泥淖。梦想的火焰就这样渐渐熄灭，我的心也慢慢跌落到谷底，如这数九寒冬，冰冷刺骨。

近了，近了，风雪中村庄的轮廓逐渐在我的视线中明晰，村头的那棵大樟树依然屹立在这风雪飘摇的冬日的傍晚……漫漫回家路，家终于到了，我的内心涌起一种抑制不住的激动，我不由得加快了脚步……近了，更近了，那树下分明有个瘦削的身影在翘首张望……难道，那会是……我揉了揉眼睛，踉踉跄跄地扑向她……

果然是母亲，她头顶的红围巾上、衣服上早已堆满了凌乱的雪花，她在树下跺着双脚，不时用嘴呵着双手，不时抬头向前方张望，鬓角的银发在狂风中乱舞。

“妈……”我强忍住泪水，从干涩的喉咙了挤出了这个字。看到是我，母亲僵滞的目光立刻亮了起来，盈满了无尽的温暖，然后疾步向我走来。我顿感联考失败的颓丧、风雨中跋涉的艰辛、所有的饥寒都溶解在母亲那温暖的目光中，心中也升起一种难言的内疚和忏悔。

由于这场恼人的大雪，学校突然提前放寒假。没有钥匙的我怕母亲出门去做事，临走的时候，特地打了个电话，要她在家等我，可这一打，却让母亲在风雪中足足等了两个小时。

迎着母亲温暖的目光，我猛然发现这目光是何等熟悉：懵懂孩童时，这目光，像一把闪光的铁犁，划破我心灵的土地，将爱的种子轻轻播撒；轻狂年少时，这目光，像一泓澄澈的清泉，滋润我焦躁驿动的心灵，将淡泊沉稳的性情缓缓注入；疾痛惨淡中，这目光，像一副神奇的良药，驱散我体内肆虐的病魔，将乐观的心态和坚毅的精神悄悄注入；悲观失望中，这目光，又像一双充满魔力的手，抚慰我沮丧无奈的神经情绪，将无限的爱意和力量轻轻传送……

春风化雨暖透我的心，一生眷顾无言地送赠。是你多么温馨的目光，教我坚毅望着前路，叮嘱我跌倒不应放弃。没法解释怎可报尽亲恩，爱意宽大是无限……不知从哪里传来了Beyond的《真的爱你》。迎着母亲温暖的目光，我奋力抖掉身上的积雪，重新昂起高高的头来，偕同母亲一起走入风雪之中。

因为我知道，无论我走多远，走多久，总走不出母亲那关爱的目光；无论我心中凝结的冰有多厚，有多坚，母亲的目光总能将它慢慢融化。

点评：

内容方面：作者以娓娓流淌的笔触，细腻生动地刻画了母亲在风雪之中翘首张望孩子回家的细节，挖掘出母亲目光中深藏的意蕴——温暖、爱意、精神、力量等，情真意切。

表达方面：作者采用第一人称，以“我”的身份叙述所见所闻、所思所感，使读者如临其境，如见其人，如感其情。同时巧妙拟写题记，揭示作品内涵，意蕴丰厚，情味绵长。此外采用欲扬先抑法，铺垫蓄势，制造出重重悬念，形象地诠释目光的深层意蕴。

发展等级：文中精当的比喻、整饬的排比、巧妙的引用、细腻生动的细节刻画等都将了作者的写作灵性表现得淋漓尽致。同时文中长短结合、整散错落的句式，使得文章语言如行云流水，张弛有度，展现出了汉语的音韵之美。

根据评分细则，评分如下：内容19分＋表达19分＋发展19分＝57分。

学生佳作?小说

目光

佚名

那是一个阴暗的角落，不曾有阳光射进；那是一个被遗忘的角落，不曾有目光停留。那里只有孤独、颓唐。

教室在教学楼的最底层，每天的清晨和傍晚才会有阳光射进。然而教室后门的那个角落似乎被封锁了，从来不会有阳光照耀。那儿有一张非常干净的桌子，要不是上面伏着一个人，你绝不会想到这张桌子曾经被使用过。

这个人总穿着一身黑衣，凌乱的头发遮住了双眼，没有人真正看清过他的脸。每天，他的必修课就是睡觉。不知从什么时候开始，再没有人管他，他也似乎习惯了这样的生活。

日子就这样无声无息地流逝着，同学们的欢声笑语永远到达不了那个角落。

有一天，老师买了一面挂钟，挂钟很漂亮，同学们的目光一下子集中到了这面挂钟上，而他依然在睡觉。

自从有了这面挂钟，不时有人转过头，以看时间为由，欣赏一下它流线式的造型。

一次，下课铃快响了，他醒过来，刚一抬头，恰好遇到了一束温暖的目光，他不好意思地低下了头。一连好几节课，他都遇到了这束目光，他开始觉得奇怪了，但内心更多的是欢喜。

第二天，他按时出现在角落里，与往常不一样的是他的桌子上不再是空荡荡的，而是多了一支笔、一本书。随后的几天，他依然每节课都看到那束有意蕴的目光，他桌子上的东西也在不断地增多。

尽管是阳光照不到的角落，却仍然有一个人不停地动手记着笔记。他不再是一身单衣，身后多了只书包。这一变化也吸引了老师注意的目光，老师讲课时偶尔也会朝他那里望上一眼。

又到考试了，班里的另一位学生被老师严厉斥责——因为取代了他最后一名的位置，同时老师也更加惊喜他的进步。全班同学“刷”地转头，目光一齐投向了那个角落，那个角落的他一身白衣，脸“刷”地红了。

他在当天的日记中写道：那一束目光让我找到了温暖与自信，我不应该自暴自弃，我一定要努力，直到有一天，我可以坦然接受那一束目光……

其实，那束目光不是投向他的，而是在看他上方的那面挂钟。

也许，只需要一束不经意的目光，便可使一个人发生巨变。

点评：

内容方面：文章通过记叙一束目光让一个人发生巨变的经历，水到渠成地阐明了“也许，只需要一束不经意的目光，便可使一个人发生巨变”这一深刻道理，以小见大，主题鲜明。

表达方面：本文的妙处凝结于一个“转”字。第一次“转”，是从“无”（目光）到“有”（目光）。这一“转”促成了他的“五变”—— 桌上东西从干净到不断增多，身上从单衣到背上书包，着装从黑衣到白衣，必修课从睡觉到记笔记，成绩从最后一名到进步，这就将“目光”带给“他”的“温暖与自信”淋漓尽致地表现了出来。第二次“转”，是从“有”（意）到“无”（意）。这一“转”不仅使情节带上了欧?亨利小说结尾的况味，而且使文章的主旨臻至一个峭拔的高度——一个不经意的目光，便可使一个人发生巨变；若是一个经意的目光，则更足以影响人的一生。可谓独具匠心！

发展等级：作者有一种敏锐的洞察力，能够透过现象深入本质，引人警醒。同时人物刻画细腻传神，布局谋篇精巧严谨。

根据评分细则，评分如下：内容19分＋表达20分＋发展19分＝58分。

李汉荣散文《替母亲梳头》

替母亲梳头的时候，是我最认真的时候，比读名著、比祈祷、比写诗还要专注和激动。

说不清是幸福还是伤感。一种混合的感觉，复杂又深沉。不只是幸福，是充满了伤感的幸福；不只是伤感，是饱含着幸福的伤感。

想一想我这颗头颅的经历吧。是母亲忍着巨痛让它最先降生于黎明的血光，是母亲第一次为我洗头，是母亲看着我的头发像青草一样一根根长出来，是母亲第一次为我设计发型。我这一头的黑发，是母亲精心照料的一片庄嫁。

母亲打扮了我多年，终于有了我打扮母亲的机会，终于能从高处俯瞰母亲了，终于能抚摸母亲那风雨漂洗了几十年的头发。这是做儿子的幸福，我又能像儿时那样亲近母亲了。

但是，母亲哪，纵然我有再高深的美学，我怎能把你打扮成一个美丽的小姑娘呢？我确信，你年轻时候是很美丽的。但那时候我不认识你。那时候，我也许是溪水，抢拍过你匆匆投下的倒影；那时候我也许是轻风，摇曳过你害羞的辫梢。

梳子变得沉重起来，推不动这岁月的积雪。雪山在远方，不，雪山在我身边，我是个渺小的登山队员，母亲是高高的雪山。曾经，我在远处欣赏雪山的崇高和静穆，当我来到山顶，才发现生命的峰巅，海拔最高的地方，积压着亘古的严寒。

毕竟我还是幸福的。我为母亲梳头。我在雪山顶上流连。归鸟在天边，领略落日的宁静；我在母亲温柔的呼吸里，感受生命的庄严……