郑人买履-郑人买履的启示

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”

译文：郑人有且置履者，先自度而置之而坐，

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。

至之市而忘操之，

准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。

已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”

他在集市上已经选好鞋后，才想起自己忘了拿尺寸，

反归取之。

于是返回去取脚的尺寸。

及反，市罢，遂不得履。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。

人曰：“何不试之以足？”

有人问：“你为什么不用自己的脚试试呢？”

曰：“宁信度，无自信也。”

他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

文言文郑人买履翻译

郑人买履文言文翻译及原文如下：

一、译文?

有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”?

二、原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（郑人有欲买履者 一作：郑人有且置履者）。

这是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》；它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

《郑人买履》的原文及其出处

原文 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 译文 有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？” 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履文言文原文与翻译

原文

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?何不试之以足 曰：?宁信度,无自信也。?

注释

1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：......的人。(定语后置)

4.先：首先。

5.度(du?)：测量。

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同?座?，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到?去，往

13.操：携带。

14.已：已经。

15.得：得到;拿到。

16.履：鞋。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度(d?)：量好的尺码。

20.反：通假字，同?返?，返回。

21.市罢：集市散了。

22.遂：于是。

23.曰：说。

24.宁(n?ng)：宁可。

25.无：不。

26..自信：相信自己。

27.以：用。

注意字词读音履：lǚ 边音，第三声

读音度：du? 多音字，第二声

读音宁：n?ng 鼻音， 第四声

读音遂：su? 非常用生字，第四声

道理

? 讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。

有的人说话、办事、想问题，只从书本、教条出发，不从实际出发，书本、教条上没有写但实际上存在着的，他就不相信。这样一来，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。做事要善于变通，要根据实际情况采取灵活对策，不能迷信教条，不尊重客观实际是不会取得成功的.。

出处

《韩非子?外储说左上》：?郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：?吾忘持度?。反归取之，及反，市罢，遂不得履。? 韩非子(约公元前280?前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡?贵族?民萌?(氓)平等;反对?用人唯亲?，提倡?用人唯贤?;反对儒家的?礼治?，提倡?法治?;同时还提出?术?(君主驾驭臣民的手段)和?势?(君主的权力)来和?法?相辅相成。

郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，主要说的是郑国的人因过于相信"尺度"，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

原文

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

译文

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

寓意

这个故事告诉人们:对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。

作者介绍

韩非生于周赧王三十五年(约公元前281年十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称"韩子"或"韩非子"，中国古代著名法家思想的代表人物。