焚书坑儒的成语解释-焚书坑儒的成语解释是什么

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成语解释：

坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。

成语出处：

汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

成语繁体：焚书坑儒

成语简拼：FSKR

成语注音：ㄈㄣˊ ㄕㄨ ㄎㄥ ㄨˊ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感彩：贬义成语

成语用法：焚书坑儒连动式；作主语、谓语、定语、宾语；含贬义。

成语结构：连动式成语

成语年代：古代成语

成语正音：焚，不能读作“fěn”。

成语辨形：坑，不能写作“炕”。

近义词：焚典坑儒

成语例子：满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。（梁斌《红旗谱》四二）

英语翻译：burn the books and bury the scholars alive

日语翻译：书籍(しょせき)を焼き払い，儒生(ゅせい)を生き埋めにる

俄语翻译：сожжéние конфуциáнских книг и истрелéние конфуциáнцев

成语谜语：秦始皇对书生

成语故事：

公元前213年，有一天，秦始皇在咸阳宫摆席庆贺打败匈奴等少民族的大喜事。文武官员全出席了。有七十个在学术思想上有名望有地位的博士，也参加了这次宴会。在宴会上博士的领袖周青臣举杯颂扬秦始皇的功德。秦始皇听了周青臣的颂扬，连连夸奖周青臣道：“说得好！说得好！”

可是这番颂扬却触怒了另一些满脑子旧思想的博士们，有一个叫淳于越的博士，他听周青臣说分封制不好，郡县制好，心里十分难过。便急忙对秦始皇说：“陛下！我听别人说，殷周两代的国王传了一千多年，他们分封子弟功臣做诸侯，那个制度本来就很好。”

淳于越重提分封的事情，秦始皇听了心里很是厌烦。他叫大家再议论议论，看看究竟是分封制好，还是郡县制好。这时已经任丞相的李斯反对淳于越的谬论，并建议；史官所藏的书籍，凡属不是秦国的历史，全都拿来烧了；不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的一类书籍，一律焚烧掉，杜绝混乱思想的根源。

于是秦始皇下令焚书。其具体办法是：除了那些讲医药、占卜、种树一类的书以外凡不是秦国史官所记的历史书，不是官家收藏而是民间所藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍，在命令下达三十天之内，都要缴到地方官那里去烧掉。

秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，不仅那些有旧思想的人反对他的暴行，连一些在朝廷里享受着高官厚禄的博士，也在暗地里议论。秦始皇听说读书人在背后说他的`坏话，有的还逃走了，十分生气，决定狠狠惩治他们。于是下令查办那些在背后诋毁他的读书人。也不详细审问，查证核实，就叫人在咸阳城外挖了个大坑，把他们全部都活埋了。

秦始皇焚书坑儒，目的是想统一思想，压制那些反对中央集权制的思想和言论，但他的做法太过分了，太残暴了。焚书，既毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富；坑儒，又了许多精神财富的创造者。秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的皇帝，同时也是一个对人民实行残暴统治的皇帝。

成语接龙焚书坑儒

焚书坑儒。焚书坑儒。又称“焚诗书。坑术士”。

西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍坑杀“犯禁者四百六十馀人”。

中文名,焚书坑儒。类型,成语典故。主要人物,秦始皇。年代,公元前213年和212年。

简介。

词目焚书坑儒同义词燔书坑儒发音fén shū kēng rú释义焚：烧；坑：把人活埋；儒：指术士焚毁典籍。坑杀术士。比喻对文化的摧残。示例满清入主中原。～多少次。杀了民族思想的人。用法作主语。谓语。定语。宾语；指文化专制英文翻译Burning of books and burying of scholars

事件概述。焚书坑儒。

是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍坑杀“犯禁者四百六十馀人”的事件。焚书坑儒。意在维护统一的集权政治。进一步排除不同的政治思想和见解。但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同。是秦始皇。丞相李斯所始料不及的。《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之非博士官所职。天下敢有藏诗。书。百家语者。悉诣守。尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。

令下三十日不烧。黥为城旦。所不去者。医药卜筮种树之书。若欲有学法令。以吏为师。在秦始皇三十四年。博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”。要求根据古制。分封子弟。丞相李斯加以驳斥。并主张禁止百姓以古非今。以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议。下令焚烧《秦记》以外的列国史记。对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》。《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》。《书》的处。以古非今的灭族；禁止私学。

想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。《史记·秦始皇本纪》：始皇闻亡。乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众。欲以兴太平。方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报。徐巿等费以巨万计。终不得药。徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚。今乃诽谤我。以重吾不德也。诸生在咸阳者。吾使人廉问。或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生。诸生传相告引。乃自除犯禁者四百六十馀人。皆阬之咸阳。使天下知之。

以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定。远方黔首未集。诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之。臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒。使扶苏北监蒙恬於上郡。《史记·儒林列传》：及至秦之季世。焚诗书。坑术士。六艺从此缺焉。在秦始皇三十五年。方士卢生。侯生等替秦始皇求仙失败后。私下谈论秦始皇的为人。执政以及求仙等各个方面。之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒。故而迁怒于方士。下令在京城搜查审讯。

抓获460人并全部活埋。1。加快了秦朝的灭亡秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,反对是古非今,打击方士荒诞不经的怪谈异说,但并未收到预期的效果.这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇。李斯所始料不及的。2。

造就了中国“大一统”格局“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据,被后世天下学人唾骂了两千多年,以至于现在某些人一想到这个历史事件,仍然耿耿于怀,恨不能掘墓鞭尸,恨不能穿透两千多年的时空,对秦始皇敲骨吸髓.这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧,是一代代传承下来的.从感情上来说,老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈,对当时的儒生们的确是太过残酷,他完全可以采取更缓和的一些方法.不过如

果要评价一个历史事件,最好从该事件产生的效果来评价,而不要采用道德或者感情的标准.那么焚书坑儒的历史效果是什么呢?我认为通过这件事情之后,造就了中华民族大一统的历史格局.3

产生了严重的损失焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施.战国时期,由于社会关系发生的激烈变动,学术界呈现出一种学派林立。百家争鸣的局面.至其末年,诸国由分裂归于统一；与之相应,思想文化也出现了力求兼收并蓄。

冶熔各家学说于一炉的趋势.秦始皇统一六国后,运用封建国家的权力,强制推行思想文化的统制政策.焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的.前213年,秦始皇在咸阳宫大宴群臣.博士淳于越重提恢复分封制的主张,认为“事不师古而能长久者,非所闻也.”丞相李斯反驳指出,时代不同,治理方法也应有所不同.儒生“不师今而学古”,“道古以害今”,如不禁止,不利于政令的贯彻执行,统一局面将遭破坏.因此建议：凡《秦纪》以外列

国史书皆焚毁；除博士官外,私藏《诗》

《书》。百家语者,限期交官府烧毁；偶语《诗》。《书》者弃市；以古非今者灭族；官吏知情不举者同罪；令下三十日不烧,黥面,罚四年筑城劳役；仅医学。卜筮。种树之书不烧.欲学法令者以吏为师.秦始皇批准李斯建议,下令施行.这就是焚书事件.次年,又发生了坑儒事件.从性质上讲,坑儒是焚书的继续,但起因有所不同.秦始皇晚年,为求长生不老,寄希望于方士寻觅仙药.因此,方士卢生。侯生等很受宠幸.。

焚书坑儒是什么意思？成语出处及详细词语解释

焚书坑儒 [fén shū kēng rú]

基本释义

焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

贬义

出 处

汉·孔安国《尚书序》：“及秦始皇灭先代典籍；焚书坑儒；天下学士；逃难解散；我先人用藏其家书于屋壁。”《汉书·地理志下》：“并六国；称皇帝；负力怙威；燔书坑儒；自任私智。”

例 句

秦始皇时期，嬴政实施暴政，～，毁坏了大量文学典籍。

典 故

公元前213年，有一天，秦始皇在咸阳宫摆席庆贺打败匈奴等少民族的大喜事。文武官员全出席了。有七十个在学术思想上有名望有地位的博士，也参加了这次宴会。在宴会上博士的领袖周青臣举杯颂扬秦始皇的功德。秦始皇听了周青臣的颂扬，连连夸奖周青臣道：“说得好！说得好！”,可是这番颂扬却触怒了另一些满脑子旧思想的博士们，有一个叫淳于越的博士，他听周青臣说分封制不好，郡县制好，心里十分难过。便急忙对秦始皇说：“陛下！我听别人说，殷周两代的国王传了一千多年，他们分封子弟功臣做诸侯，那个制度本来就很好。”,淳于越重提分封的事情，秦始皇听了心里很是厌烦。他叫大家再议论议论，看看究竟是分封制好，还是郡县制好。这时已经任丞相的李斯反对淳于越的谬论，并建议；史官所藏的书籍，凡属不是秦国的历史，全都拿来烧了；不是政府任命的博士官所收藏的《诗经》、《尚书》，而是私家收藏的一类书籍，一律焚烧掉，杜绝混乱思想的根源。

于是秦始皇下令焚书。其具体办法是：除了那些讲医药、占卜、种树一类的书以外凡不是秦国史官所记的历史书，不是官家收藏而是民间所藏的《诗经》、《尚书》和诸子百家的书籍，在命令下达三十天之内，都要缴到地方官那里去烧掉。

秦始皇下令焚书，使得许多读书人非常反感，不仅那些有旧思想的人反对他的暴行，连一些在朝廷里享受着高官厚禄的博士，也在暗地里议论。秦始皇听说读书人在背后说他的坏话，有的还逃走了，十分生气，决定狠狠惩治他们。于是下令查办那些在背后诽谤他的读书人。也不详细审问，查证核实，就叫人在咸阳城外挖了个大坑，把他们全部都活埋了。

秦始皇焚书坑儒，目的是想统一思想，压制那些反对中央集权制的思想和言论，但他的做法太过分了，太残暴了。焚书，既毁灭了秦以前长期积累起来的文化财富；坑儒，又了许多精神财富的创造者。秦始皇是一个完成伟大统一事业的了不起的皇帝，同时也是一个对人民实行残暴统治的皇帝。

成语接龙

儒雅风流 流口常谈 谈笑自若 若涉渊水 水流花谢 谢庭兰玉玉石俱焚 焚舟破釜 釜中生尘 尘羹涂饭 饭囊酒瓮 瓮天蠡海海水群飞 飞米转刍 刍荛之言 言从计行 行将就木 木已成舟舟中敌国 国而忘家 家家户户 户枢不蝼 蝼蚁贪生 生花之笔

焚书坑儒简单的解释

注音一式 ㄈㄣˊ ㄕㄨ ㄎㄥ ㄖㄨˊ 汉语拼音 fén shū kēng rú 出处 汉?孔安国《〈尚书〉序》：「及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。」 汉．司马迁《史记．秦始皇本纪》：秦始皇憎恶儒生引用诗书来反对秦的法律，于是焚毁诗书，坑杀儒生，对中国文化带来极大的摧残。 释义 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。 后用以指统治者对文化和知识份子的摧残。 “坑”﹕名词作动词用。 此语相当于动词。 例句 满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。（梁斌《红旗谱》四二） 秦始皇焚书坑儒，毁坏了大量的珍贵的文学典籍。 相似词 焚典坑儒,燔书坑儒,坑儒焚书 相反词 独尊儒术

焚书坑儒的儒字读音

焚书坑儒简单的解释如下：

焚书坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”（某些人认为秦始皇坑杀的乃是“术士”并不是儒生，但根据《史记秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。）的事件。

成语解释：

坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。出自孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

焚书坑儒的影响：?

加强了思想控制，有利于当时社会的稳定，有利于封建统治的巩固；摧毁了许多文化典籍，毁灭了许多宝贵的先秦文化；嵌制了人民思想，不利于创新和发展，对后世造成恶劣的影响。?

积极的方面：对于社的进步有积极的意义，使封建社会制度得到确立。?

不利的方面：是文化的大毁灭，知识分子的大摧残，知识的大倒退；在战国时期，已经出现百家争鸣的现象，假使，没有焚书坑儒，相信，中国古代的文化知识很有大的飞跃，提前进入资本主义社会。

好处：统一思想，是统一国家的基础，建立法制，造就了中国“大一统”格局。?

坏处：残暴的手段引起人民的不满，迫害知识分子，禁锢人们思想。

儒拼音：

[rú]

焚书坑儒 fén shū kēng rú

焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

成语解释

焚书坑儒

拼音 fén shū kēng rú

解释 焚：烧；坑：活埋。焚毁书籍，坑杀书生。

出处 汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”