圆寂是什么意思佛教-圆寂是什么意思

圆寂是佛界语，指僧人后升天。

佛教名词，梵语parinirvaNa，旧译灭度、入灭，音译般涅槃。谓圆满诸德，寂灭诸恶。佛陀之为收迷界之化用而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，后世转而称僧徒之，又作归寂、示寂、入寂。

圆寂与涅槃、迁化、顺世、归真同义，即舍去有漏杂染之境，归入无漏寂静涅槃界之谓。亦指离生之苦，全静妙之乐，穷至极之果德。其中，就离生之苦而言，贤圣命终即入于涅槃，为圆寂。《大宝积经》卷五十六中云：“我求圆寂而除欲染”，《贤首心经略疏》中云：“涅槃，此云圆寂。谓德无不备，称圆；障无不尽，名寂”。

佛教传播

佛教原来只流行于中印度恒河流域一带，孔雀王朝时期，阿育王奉佛教为国教，广建佛塔，刻敕令和教谕于摩崖和石柱，从此遍传南亚次大陆的很多地区。同时又派传教师到周围国家传教，东至缅甸，南至斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。

佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线。南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。

以上内容参考：百度百科—圆寂

圆寂是什么意思?

圆寂原是佛教的一个用语，?圆?是功德圆满，?寂?是清净寂灭。。

唐代义净法师在《大宝积经》卷五六，记载道：?我求圆寂，而除欲染。?所谓圆寂，指一切功德为圆，远离一切烦恼为寂，德无不圆，患无不寂。

圆寂，音译作?涅槃?，谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初，这称为修佛境界，因为佛教相信轮回，亡是开始。佛教修行理想的最终目的，谓诸德圆满、诸恶寂灭，故后称僧尼为圆寂。

传说，修炼大圆满到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。在西藏历史上，虹身成就的事例非常之多。

佛教认为，佛教修行者只要把三种烦恼：?见思烦恼，法烦恼，无明烦恼?去除，自性的?法身、般若、解脱?自然显现，这是?德?。修行者消灭?妄想、分别、执着?三种烦恼，谓之?功?。这三种烦恼灭了，所得到的就是?法身、般若、解脱?，这是修行者圆满的功德。

现在，并不是所有的和尚都可以用圆寂来形容他们的亡，圆寂是指后能够入大般涅槃的人，只有离世的高僧才称?圆寂?，这样的人生前拥有好的修行，而大般涅槃的俗称也就是修成正果、得道的意思。所以，圆寂也是对那些修行好的和尚的赞美。

用于僧侣亡，?圆寂?这词儿是最常见的，此外，?灭度?、?入灭?都是相同的意思。中国人比较喜欢?圆?而不太喜欢?灭?，所以?入灭?、?灭度?这些说法就渐渐消失了，只剩下?圆寂?一词。

圆寂，可不是随随便便就可以使用到人的亡当中的，即便是和尚或者道士亡，也不能够随便用这两个词，只有有修行的人后，才能够用这两个词。

圆寂，又称完寂，佛教用语，般涅槃或涅槃的另一个汉语译名。这个译名由玄奘创造，采用诸德圆满、诸恶寂灭之意。现今佛教出家僧侣过世，多称为圆寂，因此它也被当成亡的同义语。

“圆寂”一词，在日常中文使用中，渐渐变得与佛教的“涅槃”概念有所不同，而更加偏向“亡”一词。比如，人们常称僧尼去世为圆寂，以恭维其已经达到“悟道解脱”的最终目标。

扩展资料：

涅槃是宗教用语，来自古印度。在婆罗门教等古印度宗教里，一般指一种透过觉悟，从痛苦中解脱出来的状态。在印度教哲学里，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。

涅槃在佛教中意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义，是佛教修行理想的最终目标。般涅槃则是进入涅槃的意思，多用来指称得道高僧的亡。

在世俗的汉语中，“涅槃”一词常被等同于在肉体身心亡的同时，其精神或灵魂获得永生或再生。（但已与原意不同。）

百度百科－圆寂