讳疾忌医是什么意思你从中有什么道理-讳疾忌医什么意思啊

故事告诉人们有病要及时医治，以免耽误病情。对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。要自我反省，自我批评，及时改正调整，修正自己。

这故事出自战国时期思想家韩非创作的一篇散文《扁鹊见蔡桓公》。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。

扩展资料：

创作背景：

战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。

韩非曾以“欲制物于其细”的观点，借用历史故事和民间传说，重新阐释了《老子》中“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”这一哲学命题，文章集结于《韩非子·喻老》，在剔除老子哲学消极玄虚的弊病的基础上，注入了新的内容，进一步发展了其朴素辩证法。

《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。

蔡桓公讳疾忌医，为什么神医扁鹊也无可奈何，这反映了什么哲学道理

读了扁鹊治病的故事，想到的成语是：讳疾忌医。

讳疾忌医

[ huì jí jì yī ]

基本解释

讳：避忌；忌：怕，畏惧。 隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。

详细解释

1. 解释：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

2. 出自：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

3. 示例：患着浮肿，而～，但愿别人糊涂，误认他为肥胖。 ◎鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”》

4. 语法：连动式；作主语、宾语、定语；含贬义，比喻不认错

例句

对错误采取～的态度很不明智。

成语故事

名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯 说：“你有病了，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后 ，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”?,十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理 睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。?,再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。?,又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去 问扁鹊。?,扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” ?,五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就掉了。

近反义词

近义词 ： 文过饰非

反义词 ： 闻过则喜 、从谏如流、 激浊扬清

甲文刻画了蔡桓公什么样的形象?告诉我们什么道理

要把握好量变到质变的时机与条件，内因是事物发展的根本原因和动力。他自己是主要原因，扁鹊也无可奈何。做人要防微杜渐，善于听取别人的意见，否则后果不堪。

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”　　

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

扩展资料

“讳疾忌医”这个故事中，如果说桓侯有“讳疾忌医”的主观意愿，那么作者是在哪些地方表明或暗示这一点的呢？没有。除了“桓侯体痛，使人索扁鹊”这个地方可以看出蔡桓公知道自己有病，其它没有一个地方可以看出蔡桓公觉察到自己有病。

况且，蔡桓公一“体痛”即刻就“使人索扁鹊”，根本谈不上“忌医”！其一“索”字，更可知其求治之心之切。其实扁鹊第四次进见，“望桓侯而还走”，这个反常的举动引起了蔡桓公的注意，“故使人问之”，透露出他疑虑自已可能果真有病，这一点也说明他是不“忌医”的。

再以常理度之，常人如果真不知道自己有病，身体无明显“贵恙”，大抵也不会轻易相信医生的劝告，并多会怀疑医生的用意，否则也不会有那么多人于癌症（一旦察觉，多是晚期）。当然，扁鹊是神医，蔡桓公应相信他。

讳疾忌医的哲学道理是什么呢？

“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽 固坚持、不愿改正错误的人）要正视 自己的缺点错误，不能拒绝批评帮 助。

《韩非子·喻老》中刻画了蔡桓公讳 疾忌医，自大傲慢的形象，从而病入 膏肓，不可救药。告诉了我们一个道 理：人生是一个不断探索、不断发 现、不断奋进的过程。执迷不悟者， 固执己见者，其结果都会像蔡桓公一 样。但愿生活中的人都能幡然醒 悟，“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百 尺之室，以突隙之烟焚。

扁鹊治病相关的谚语是什么？

疾病与健康是一个矛盾的统一体，而蔡桓公否认自己有疾病，这就否认了矛盾的存在。他否认矛盾，回避矛盾的结果就是病入骨髓，连扁鹊也无力回天。矛盾是普遍存在的，所以我们要正视，承认，揭露矛盾，这样才能解决矛盾。

讳疾忌医的讳是什么意思？

讳疾忌医。

出处：宋·周敦颐《周子通书·过》

原文：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”

译文：现在人们有了过错缺失，就像护着自己的病症害怕去看医生一样，宁肯自己病或身败名裂也不肯觉悟。

典故：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公对桓公说他有病现在病还在皮肤，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公不以为然。

十天以后，病已经发展到肌肉里，桓公不理睬。再过了十天，病已经转到肠胃里去。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，病入骨髓。

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就掉了。

良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。

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相关解析：

故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间。文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径。

扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见。

要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

蔡桓公临之前对身边的人说的话

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高能答主

致力于成为全知道最会答题：

蔡桓公临之前对身边的人说：早知道跟扁鹊说一下，听他的话，我就不会病得这么厉害。

通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：

对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。