时者难得而易失打一生肖是什么-时者难得而易失打一生肖

原文：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓好周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非罴，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君大公曰”当有圣人适周，周以兴’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”。载与俱归，立为师。或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘麦里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰：“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉。”三人者为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西伯。西怕得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。

周西伯昌之脱■里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西怕受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，大公之谋计居多。

文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟揖，后至者斩！”遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐也。”武王曰：“未可。”师还，与大公作此《太誓》。

居二年，纣杀王子比干，囚箕子，武王将伐纣，卜龟兆，不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发矩桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。

于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，黎明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。

太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国，都营丘。

译文：太公望吕尚，是东海边上人。他的祖先曾经当过掌管四方部落的长官，辅佐夏禹治理水土立过许多功劳。虞舜、夏禹的时候被封在吕，或者是被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕或者被封给旁支子孙，或者成了平民，吕

尚就是他们的后代。本来姓姜，因随用封邑作姓氏，因此叫吕尚。

吕尚大概曾经很贫穷困苦，年纪老了，利用钓鱼的机会求见周西怕姬昌。姬昌准备出去打猎，事先占卜吉凶，卜辞上说：“这次出猎所获得的不是龙不是螭，不是虎也不是罴；所得到的将是成就霸业的辅佐良才。”周西伯姬昌于是去打猎，果然在渭水北面遇到了姜太公，同姜太公交谈之后大为高兴，说：“自从我的先代君主大公说：‘一定会有圣贤之士来到周国，周国将依靠他得以兴盛起来。’说的就是先生你这个人吧？我太公盼望先生已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，姬昌用车载着他一起回去，拜他为师。

也有人说。姜太公博学多闻，曾经在商纣手下做过官，商纣暴虐无道，姜太公就离他而去。周游列国劝说诸侯，没有遇到赏识他的人，最后才前往西部投奔周西伯姬昌。还有人说，吕尚是一位平民百姓，隐居在东海边上。周西伯姬昌被商纣王拘禁在■里，姬昌手下散宜生、闳夭两人平素了解吕尚的才能，于是前往聘请吕尚出山辅佐姬昌。吕尚也说：“我听说西伯贤明，又能善待有才能的人，我何不投奔到他那儿去呢。”吕尚、散宜生、闳夭三人替西伯寻找美女和奇珍宝物，献给商纣王，用来赎回西伯，西伯因此得以被纣王释放出来，返回自己的国家。上述各种说法在言及吕尚得以臣事周国时虽然各不相同，但在说到他后来成为周文王、武王的老师这一关键问题时却是一致的。

周西伯姬昌从里脱身回来之后，便同吕尚暗中谋划施行德政以推翻商朝政权，这些事大都是用兵的权谋和奇妙的计策。所以后世谈论用兵以及周朝所使用的秘计权木都尊崇太公为鼻祖。周西伯为政公正持平，等到他裁决了虞、芮两国的争端之后，诗人称道西伯姬昌是秉承了上天的旨意而叫做文王。后来周讨伐崇国、须密、大夷等诸侯国，大规模修建都城丰邑。当时天下有三分之二都归附了周国，其中多是出于太公的谋划。

文王去世后，武王即位。九年之后，武王想继承文王未竟的大业，向东征讨商纣，以观察试探各诸侯国是否听从号令。军队出发时，师尚父姜大公左手持着黄金为饰的大斧，右手握着白牦牛尾为饰的军旗举行誓师大会，他说：“苍兕啊苍兕，集合你们的部队，交给你们船只，迟到的将要处斩！”于是军队前进到盟津。事先没有约定而到会的诸侯共有八百。诸侯们都说：“可以讨伐商纣了。”武王说：“征讨的时机还没成熟，不能讨伐。”又带领军队返回，并与太公一道写了这篇《太誓》。

过了两年，纣王杀王子比千，囚禁箕子。武王准备征讨纣王，用龟甲占卜吉凶，卜辞不吉利，风雨突然降临。大臣们都十分害怕，只有太公坚决劝说武王伐纣，武王于是率兵出征。十一年正月甲子日这一天，在牧野举行誓师大会，讨伐商纣。纣王的军队大败。纣王回头逃跑，登上鹿台。武王的军队于是追上来杀商纣。第二天，武王立于神坛前，大臣们手捧净水，卫康叔封铺彩席，师尚父牵着致祭的牲畜，史佚诵读祭告天地的文书，向天神报告声讨商纣的罪行。武王又散发鹿台之中的金钱，发放矩桥粮仓中的粮食，用来救济贫穷百姓。修整比于的坟墓，释放被纣王囚禁的箕子，迁移象征最高统治权的九只宝鼎，修明周王朝的政治；与天下人民一道除旧布新。

在这些事情中，师尚父所出的谋略贡献最多。

这时武王己消灭商朝而称王天下，便将师尚父封在齐国的营丘。师尚父东去自己的封国时，在路上住宿，行程迟缓。旅舍的主人说：“我听说时机难以得到而容易失去。客人睡得很安稳，大概不是去封国就职的吧。”太公

听到这句话，急忙连夜穿上衣服赶路，天亮时就赶到了自己的封国。恰在这时莱侯率军前来进攻，与太公争夺营丘。营丘靠近莱国。莱人，是夷族，乘商未纣王混乱而周朝刚刚建立，还没有来得及安定远方各国之机，因此前来同大公争夺国土。被大公击败。

太公到了封国之后，修明政治，顺应当地的风俗习惯，简化礼节，沟通商业和手工业，发展渔业和盐业生产，因此各地民众多来归附齐国，齐国成为当时的二个大国。到周成王年少即位时，管叔和蔡叔乘机发动叛乱，淮夷也反叛周朝。周成王于是派召康公授权太公说：“东边到海滨，西边到黄河，南边到穆陵，北面到无棣。所有五等诸侯，九州长官，只要不服从周王命令，你都可以讨伐他们。”齐国从此得到征伐大权，成为大国，建都于营丘。

功者难成而易败，时者难得而易失这句话是什么意思

功就是功名、功业、事业。一个人的功业或事业成功往往很难,但是要失败却很容易。就像通常老百姓说的那样——这个事咱做不好还不能往坏里做,失败是很容易的事情。时者，时间、机会也，抓住很难，而错过却很容易。中国有句话叫作“机不可失，失不再来。”说的也是这个理。

希望你牢记这句话，抓住时间，抓住机会，终将功成名就。

淮南子 61 说山训中有哪些名句

这句话的意思是：功业很难成功而容易失败，机会很难遇到而容易失去。

这句话出自于西汉司马迁《史记·淮阴侯列传》，片段如下：

“此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。原足下详察之。”韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。

译文如下：

“这些俗语都说明付诸行动是最可宝贵的。所有的事业都难以成功而容易失败，时机难以抓住而容易失掉。时机啊时机，丢掉了就不会再来。希望您仔细地考虑斟酌。”

韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功勋卓著，汉王终究不会夺去自己的齐国，于是谢绝了蒯通。蒯通的规劝没有被采纳，就假装疯癫做了巫师。

扩展资料

《史记·淮阴侯列传》记载了韩信一生的事迹，突出了他的军事才能和累累战功。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。作者是我国著名的史学家司马迁：

司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，继承父业，著述历史。

他以史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

百度百科-淮阴侯列传

“难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也。”怎么翻译？

塞翁失马，焉知非福？

汉·刘安《淮南子·人间训》。这两句大意是：边塞上的一个老头丢了一匹马，怎么知道这不是好事呢?《淮南子·人间训》说：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么会知道不因此而得福呢?过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。陆游《长安道》说“塞翁失马犹为福”，即本于此。这两句话比喻虽然暂时受到损失，但也可能因此得到好处，含有在一定条件下坏事可以变成好事之意。可用以说明条件转化的哲理，也可用以说明祸、福之间的辩证关系。

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人平，嗜欲害之。 淮南子名言语录

见刘安《淮南子·齐俗训》。涔(wèi味)：通“秽”，肮脏。嗜欲：嗜好和欲望。这几句大意是：日月想要明亮．浮云遮蔽了它们；河水想要清彻，沙石弄脏了它；人的性情想要平和，嗜好和欲望损害了它，性情平淡安静，不与人争斗，有益于养生；但人又有嗜好和欲望，总想有所获得，就势必起争强好胜之心；争强好胜之心起，则情绪激烈，平淡安静也就被打破。人的嗜欲妨害养成平淡的性情，就像浮云总是遮蔽日月，沙石总是弄脏河水一样。这几句以日月与浮云，河水与沙石的比喻，有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌，这几句可用于说明人性要平淡，嗜好贪婪之心要控制；而语句中连比的方法也可学习。

欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

见刘安《淮南子·说山洲》。致：招引。树木：植树。这两句大意是：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。这两句启迪人们：想要办成一件事，必须先创造条件；你去创造条件而想坐享其成，必然一无所获。文句以浅显的事例说明深刻的道理，富有教育意义，在写作方法上也可资借鉴。

国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

汉·刘安《淮南子·主术训》一个国家如果没有正义，即使很强大也定会灭亡。一个人如果没有良好的志向，即使勇敢，也会受到挫折而失败。

逐鹿者不顾兔。

汉·刘安《淮南子·说林训》。逐：追赶。顾：回头看。本句大意是：追赶鹿的人，顾不上看兔子。此句是说，狩猎者在追逐大猎物时，往往顾不上猎捕小猎物。从积极方面理解．这样作目标专一，穷追猛打，定可达到目的，不至于犯顾此失彼，捡了芝麻丢了西瓜的错误。从消极方面理解，这样作缺乏统盘考虑，不能做到统筹兼顾，因而收效也不理想。

目妄视则*，耳妄听则惑，口妄言则乱。 淮南子好句摘抄

汉·刘安《淮南子·主术训》。妄：胡乱，随便。*：惑乱。这几句大意是：眼睛随便乱看就会使你惑乱，耳朵随意乱听就会使你迷惑，嘴巴随意胡说就会给你带来乱子。这几句借以鉴今，不无现实意义。诸如乱看*秽书刊，**录相，会使人误入岐途，乱听谣言秽语，奇谈怪论，舍使人思想混乱；不负责任的胡言乱浯，不符原则的自由言论，都会引出乱子来。～几句中的三“妄”，当以“三戒”视之。

兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。

汉·刘安《淮南子·说山训》。莫服：没有人佩带。莫乘：没有人乘坐。这几句大意是：兰花生长在幽静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停止了飘浮；君子做正义的事，并不因没有人知道而罢休。这几句说明事物各有其本性，不因用与不用而改变；有节操的人即使在不被人知的环境中，依然保持着自己的高尚品德。可用以作为修身的格言。

正身直行，众邪自息。

汉·刘安《淮南子·缨称训》。这两句大意是：只要自身正直，品行端正，与一切邪恶的人和事无染．就能自行抵制各种邪恶的侵蚀。～说明加强自身修养的重要性。一个人站得正，走得直，特立不倚，临财不苛．廉洁自守，心地纯正，一切邪恶的人不敢相犯则众邪自息。俗语说“邪不压正”,“身正不怕影子斜”就是这个意思。

君子不谓小善不足为也而舍之。

汉·刘安《淮南子·缪称训》。本句大意是：君子不认为细小的好事不值得去做而舍弃它。《淮南子》上这段话是：“～．小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。是故积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。”意思是说：君子不认为小的好事不值得做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事，不认为小的坏事没啥大妨害而去做，小的坏事积累起来就是大的坏事。所以，羽毛虽轻，积累多了可以把船压沉，物体虽轻，数量多了可压断车轴，因此君子在坏事刚露头的时候就加以禁止。这段话中包含着事物由量变到质变的哲理，事物发生变化的时候，最初都不很显眼，逐惭地积少成多，由微入巨，变化就显露出来，人事物理，莫不如此。因此．为人处世．于小处也不可随便，小善当行，小不善当禁，决不可因“小”而掉以轻心。

慈父之爱子，非为报也。 淮南子名言语录

汉·刘安《淮南子·缪称训》。这两句大意是：慈祥的父亲爱抚儿子．并非是希望儿子将来报答自己。在原文中，～意思是慈父爱子出于本性，就像火能自热．冰能自寒；又如船失了火．船上的人同心救火．不是为了帮助别人．也不是为求报答一样。现在可以理解为：父亲爱护教育孩子是应尽的社会义务和人生责任，并不是图报恩。

上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷。

汉·刘安《淮南子·说山训》。上：皇上。材：术材。残：毁坏。干谷：车干山谷里的水。这几句大意是：皇上想要丰材，臣下就毁坏树木，溢伐森林；皇上想吃鲜鱼，臣下就车干山谷，涸泽捕捞。几句话就写出了贪君谀臣祸国殃民的行径，很有警戒意义。

待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

汉·刘安《淮南子·齐俗训》。西施、毛嫱(qiáng墙)：均为古代美人。配：配偶。家：成家。这两句大意是：一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶，那么就终身不能成家了。人人都希望找容貌美丽的姑娘作自己的妻子，但限于主客观条件，能找到如西施、毛嫱那样美丽的妻子的机遇又是很小很小的，如果非此不娶，自然就终身不能成家了。所以，正确的作法应该是持现实的态度，在主客观条件许可的范围内选择最佳的配偶。娶妻如此，任贤选才亦是如此。《淮南子·齐俗训》云：“夫待騕袤、飞兔而驾之，则世莫乘车，～，然非待古之英俊而人自足者，因所有而并用之。”任贤而一时又选不到“古之英俊”那样的人才，就从自己所有的人士中择而用之，同样可以自足。这两句可用以说明娶妻要持现实的态度，也可以此作比，说明任用人才也要持现实的态度。

患生于多欲，害生于弗备。

汉·刘安《淮南子·缪称训》。患：灾祸。欲：欲望。弗：不。备：事先防备。这两句大意是：祸患产生于欲求太多，灾害产生于没有防备。贪婪会让人失去理智，忘乎所以，从而产生祸患；不预先防备意外的事变，也会造成灾害。这两句可用以告诫人们不可贪婪，不可无备。

祸与福同门，利与害为邻。 淮南子好句摘抄

汉·刘安《淮南子·人间训》。这两句大意是：灾祸与福分出自一家，利益与危害互为邻居。祸灾与福气，利益与危害，往往是相倚并存，互为因果，互相转化，在幸福与利益到来时，往往已潜伏着灾祸和危害，反之亦然，这就是我们常说的坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。《老子》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，贾谊《鵩鸟赋》云：“忧喜聚门兮，吉凶同域”，又有说“祸福相随”，“利害相连”的，都是这个意思。这两句合乎辩证法，引人警惕。可用于论述祸福利害并存和相互转化的关系，也可用于告诫人们当幸福与利益到来时不可得意忘形，要预防灾锅和危害；当灾祸和危害加身时也不必过于悲观，要积极努力促使其向好的方面转化。

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

汉·刘安《淮南子·览冥训》。乞：求。燧(suì岁)：燧石，古代取火器，通称火石。寄汲：指借别人的井打水。这两句大意是：向人求火不如去找火石，借井打水不如自己去凿井。～二句说明求人不如求己。这话虽然有一定的道理，但反映出作者自给自足的小农意识。随着社会的发展，人类需要越来越多的分工和交换，一切靠自己去作是不现实的。若从自力更生，不依仗别人的角度去取喻，此二句还有一定的现实意义。

毋贻盲者镜，毋予躄者履。

汉·刘安《淮南子·说林训》。毋(wú吴)：不要。贻(yí疑)：赠送。壁(bì币)：瘸腿。这两句大意是：不要送给盲人镜子，不要送给瘸子鞋子。《淮南子·说林训》“……非其用也。”送人东西，本是惠人之事，但要实用，如所送之物恰是接受者不能使用的东西，不仅毫无意义，有时反而使对方难堪。这两句可用以说明送人物品要因人而异，务使对方有用；也可用以喻指办事要有务实的精神，要讲究实效。

或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。

汉·刘安《淮南子·人间训》。或：有时。适：恰好。毁：诋毁。这几句大意是：有时赞美一个人,却恰好使之身败名裂;有时诋毁一个人，却反而成全了他。表扬称誉必须适度，否则不仅有谄媚之嫌,甚至有捧杀的可能;批评指责也应恰如其分,否则有打击报复之嫌。若过分赞誉一个人,有时反会使他名声受损，越捧越臭,为世人所不齿;若肆意诋毁一个人，有时反会使之名声大振，越批越香，提高其知名度。老子认为。祸兮福之所倚。福兮祸之所伏”,就是这个道理。可以此说明表扬、批评应实事求是，也可提示人们正确对待毁誉。

美之所在,虽污辱，世不能贱;恶之所在,虽高隆,世不能贵。 淮南子名言语录

汉·刘安《淮南子·说山训》。高隆:使他抬高身价。这几句大意是:美好事物之所在,就是受到玷污辱没，世人也不能使它低贱;丑恶事物之所在,就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身价，世人也不能使它贵重。美恶是客观存在，既不为个人的夸饰或谤贬所变化，也不为舆论流盲所左右。凡是美的，即使是蒙受了污泥浊水，也掩盖不了其纯真美善的本质，就像俗语所说“乌鸦的翅膀挡不住太阳的光辉”一样，终将显示出自己的价值。同样，凡是恶的，即使是拼命地抬高其身价，冠以美丽的花环，加以显赫的地位，也不能掩盖其丑恶的本质，最终会受到唾弃，这几句说明善恶乃是客观存在，想以毁誉的手段压制扼杀或粉饰美化，都是无济于事的。

入其国者从其俗，入其家者避其讳。

汉·刘安《淮南子·齐俗训》。讳：忌讳之事和尊长之名。这两句大意是：进入别国要随从别国的风俗习惯，进入别人家中要主动回避人家的家讳。入乡随俗，入家避讳，这不仅是对别国主权、风尚、习俗的尊重，也是谦逊、文明的标志。此二句与《礼记·曲礼上》“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳”同义，都是说明每到一个新地方，要注意体察，看这个地方有什么禁忌和风俗习惯，做到入乡随俗，对别人尊重，对当地的风俗尊重。

乐听其音，则知其俗；见其俗，则知其化。

汉·刘安《淮南子·主术训》。乐：音乐。化：教化。这几句大意是：听一听音乐，便可知其民俗风尚；知其民俗风尚，就知道其教化的情况。这几句指出音乐、风俗与政治、国运的关系。《礼记·乐记》认为“声音之道，与政通矣”，“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”。刘安继承了这一观点，认为音乐反映了人民内心的喜怒哀乐，反映了人们的理想、追求，通过音乐可以观测到时人的风尚、习惯，从中可以知道教化的程度及努力的方向。可以这几句分析音乐与风俗、政治教化的关系。

善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

汉·刘安《淮南子·原道训》。溺（nì腻)：溺水，被水淹。堕：堕马。好(hào号)：喜好，长处。这几句大意是：善游泳的人会被水淹，善骑马的人会堕马而，各因为他们的爱好和长处反而自招祸难。善泳与善骑是长处，是好的一面，但正因其长于此，经常与水、与马打交道，稍微不留意，就会丧失生命，走向反面。这就是好事变成了坏事，问题在于大意。可用于劝人力戒骄傲，凡事小心，切不可自恃所长，马虎大意，酿成祸端。也可用于说明事物转化的道理。

日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。 淮南子好句摘抄

汉·刘安《淮南子·缪称训》。这几句大意是：太阳不知道黑夜的情况，月亮不了解白昼的景象，太阳与月亮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与白昼的情景。～说明这样一个哲理：事物由于存在的条件、所处的地位等局限，都各有其片面性，即使如日月之明，也有不能兼察之处。

水积而鱼聚，木茂而鸟集。

汉·刘安《淮南子·说山训》。这两句大意是：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才会集栖。成事须先务本，不具备成事的基础和条件，就很难把事办成功。这两句可用以比喻要罗致人才，就须先创造人才乐于荟萃的环境、条件。

槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

汉·刘安《淮南子·说林训》。槁竹：干枯的竹子。弗：不。然：燃。这两句大意是：干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有泉源，但不去挖掘开发就流不出泉水来。～几句含有这样的哲理：事物的变化离不开一定的条件。槁竹燃烧离不开钻火(条件)，土中出水离不开挖掘(条件)。事业的成功，成就的取得，离不了付出劳动(条件)。想不劳而获，坐享其成，那将永远品尝不到“成功之果”的甜蜜。即使具备成功的可能性，不付出劳动也不可能变成现实，成功决不会从天而降。

吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

汉·刘安《淮南子·主术训》。吞舟之鱼：大鱼。荡：摆动。制：制服。居：适合于居住的处所。这几句大意是：摆动的大鱼，一旦失去了水，就会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。事物的生存，凭借于一定的条件。一旦失去了赖以生存的条件，该事物就失掉了优势而濒临于亡。《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之”，《吕氏春秋·慎势》。“吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁”意思与～相同，都比喻英雄失势就会受小人所欺。

置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。 淮南子名言语录

汉·刘安《淮南子·俶真训》。置：安放。槛(jiàn鉴)：关兽类的笼子。豚（tún臀)：猪。肆：发挥。这几句大意是：把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有灵巧攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有发挥它的这种本领的条件。搞工作干事业离不开必要的环境和条件，倘若安置不当，没有适宜的环境条件，即使有非凡的本领，杰出的才能，也“英雄无用武之地”，能量释放不出来，只能混同于一般庸人，碌碌而无为了。比喻才能无处发挥，没有大展身手的机会，可援引此条。

百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。

汉·刘安《淮南子·说林训》。牖(yǒu有)：窗。户：门。这几句大意是：很多星星的光芒，不如一个月亮的光亮；把十个窗户打开，不如开一个门明亮。事物的质以一定的量为自己的存在条件，众星不如一月之光，十窗不及一户之明，可见量的差别并不能弥补质的不同，起决定作用的是事物的质。

太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

汉·刘安《淮南子·说林训》。太山：即泰山。背(bèi倍)：背对。弗：不。秋毫：鸟兽于秋天生出的新的细毛。末：梢，尖端。这几句大意是：高大的泰山，如果背对着它就看不见；秋毫的末端，如果仔细审视就可以清楚地看到。像泰山一样高大的事物，如果不去主动接触、观察，也就发现不了它；但如果仔细地观察、了解世界，那么，即使像秋毫之末一样细微的事物也会清楚地认识它。可见人的认识也具有相对性。

目见百步之外，不能自见其眦。

汉·刘安《淮南子·说林训》。眦(zì自)：眼角。这两句大意是：眼睛能看到百步之外的东西，但却不能看到自己的眼角。事物的作用都是有一定范围、一定限度的。就眼睛来说，它的功能也不是全备的，可以看得很远却不能看到近处的眼角；就一个人来说，他容易观察别人而却不易认识自己。

明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。 淮南子好句摘抄

汉·刘安《淮南子·说林训》。细书：细细书写。甚雾：大雾，浓雾。寻常：古时的长度单位，八尺为“寻”，倍寻为“常”。这几句大意是：明月的光亮，可以使人看得见远处的东西，却不能在月光下细细书写；大雾的日子，可以细细地书写，却望不见一丈开外的东西。这几句说明世间各种事物各有其长短、利弊，人们应当扬长避短，兴利除弊。

白玉不雕，美珠不文。

汉·刘安《淮南子·说林训》。文：同“纹”，指饰以纹彩。这两句大意是：洁白的美玉不需要再加以雕琢，美丽的明珠不需要再饰以纹彩。白玉、美珠，丽质天生，即使不雕、不文，已足以令人赏心悦目了。何必再施以斧凿，徒增匠气！这几句与“和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄”相近，类似的还有“丹漆不文，白玉不雕”(《孔子家语·好生》)等，可供论述具有天然美质的东西，无须再加人工雕饰；也可供说明好诗好文，只要具有优美的情思就够了，不必要过于讲究辞藻的华丽。

心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。

汉·刘安《淮南子·缪称训》。这两句大意是：内心悲哀时，即使唱敢歌声也不会欢快；内心快乐时，即使哭泣哭声也不会悲哀。唱歌、哭泣，都是表达内心情感的方式，而内心情感是来不得半点勉强的。所以虽然古来就有“长歌可以当哭”的说法，但用“长歌”来发泄内心的悲哀，那歌声必然不会欢快同样，内心并不悲哀，困为某种缘故又不得不作出哭的样子，那哭声也必然不会凄凉，而只是徒然干嚎而已。这两句可供说明人们很难掩饰自己的真实情感，也可仅引上句以表现音乐和情感的关系。

圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

汉·刘安《淮南子·原道训》。壁：平圆形中间有孔的玉。阴：光阴。本句大意是：古来的圣哲之人不珍视直径尺把的璧玉，却珍重每一寸光阴。中国文化有“宗经”、“征圣”的传统，事事总要引经据典，援引圣人的教导，以圣人的行动作为社会的行为规范。“璧”是整个封建时代都极为珍视的国之瑰宝。此句以圣人轻视尺壁却重视寸阴的对比垂训后人，说明时间才是真正的无价之宝，教导人们要珍惜光阴，用意极为深刻。

目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声；耳调玉石之声，目不见太山之高。 淮南子名言语录

汉·刘安《淮南子·椒真训》。秋毫：鸟兽在秋天新长出来的细毛，比喻极细小的东西。调：能听。太山：泰山。这几句大意是：当人的注意力集中注视某一细小的东西时，即使霹雳闪电，也会充耳不闻；当人的听觉集中在音乐欣赏之中时，即使像泰山这样高大的东西，也会视而不见。此条以两个生动的实例，传神地表现出当人进入专心致志境界时的客观状况。人的注意力是有指向性的。当人的某一部分神经高度兴奋时，另外一部分神经则受到抑制。如果此时人沉浸在优美的旋律之中．听觉神经高度兴奋，视觉神经则受到抑制，故能闻而不见。但是，本条并不立足于科学地说明这种现象，而是教导人治学或做事时要进入类似的境界，要专心致志，乐此不疲，这样才能够有所成就。

疾雷不及掩耳。

汉·刘安《淮南子·兵略训》。本句大意是：迅疾响起的雷声使人来不及捂住耳朵。此句比喻来势迅猛，使人猝不及防，常用于军事上的快速行动、突然袭击使对方措手不及而获取胜利，说明军事学上兵贵神速的道理。兵贵神速是一条重要的军事原则，因而～这句形象化的比喻常为兵家所引用。屡屡出现在古代军事家的论述中。如《六韬·军势》“～，迅电不及瞑目。”《三国志·魏书·武帝纪》：“一旦击之，所谓～。”《晋书·石勒载记》：“直冲未柸帐，敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。”曹操和韩遂，马超作战，假意答应和韩、马割地议和，麻痹对方，然后用奇兵出击，制胜对方。曹操形容这次战役用兵之神速时就用了～这句话。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

汉·刘安《淮南子·兵略训》。举事：指起兵。自为：为自己。去：离开。这几句大意是：为众人的利益而起兵，众人就会帮助他；为个人利益而起兵，众人就会离开他。这几句本是针对军事而发，也可泛指兴办各种事情，含有“得道者多助，失道者寡助”的意思。举事以为人者必得众凡赞助．举事以谋私者必致众叛亲离，今人仍可引以为戒。

林中不卖薪，湖上不鬻鱼。

汉·刘安《淮南子·齐俗训》薪：柴。鬻(yu玉)：卖。这两句大意是：不在树林中卖柴，不在河、湖上卖。林中柴多，湖上鱼多，人尽可以伐薪、捕鱼，不需要买柴、买鱼。故于林中卖柴、于湖上鬻鱼，既不易售出，又难得好价钱。这两句以贴切的比喻，说明了一条商品经营的原则。可供引用说明在商品经营中，要时刻密切注意供求关系。

见雨则裘不用，升堂则蓑不御。 淮南子好句摘抄

汉·刘安《淮南子·齐俗训》。升堂：指进屋。御：用。过两句大意是：遇到下雨天，就不穿皮袄；进入屋内，就不甩蓑衣。《淮南子·齐俗训》：“今之裘与蓑孰急?～，此代为常者也。”皮衣与蓑衣，就其价值来说，或有贵贱之分，但就其实用来说，则各有所用，不宜有所厚薄，贵此而贱彼。物如此，人亦然。人的智薄或有高下之分，然各有所长，亦各有所短，用人时应该扬长避短，使之各得其所，不能贵此而贱彼。这两句可用于说明人尽其才，物尽其用的道理。

治国有常，而利民为本。

汉·刘安《淮南子·汜论训》。常：常规，国定的规律、法则。本：根本。这两句大意是：治理国家有一定的法则，就是以对人民百姓有利为根本，国家有诸多政夸措施，也有诸多规章制度，所有这些都应以利民为出发点。可用于论述治国施政如何抓住根本。

公正无私，一言而万民齐。

汉·刘安《淮南子·修务训》。齐：一致赞成。这两句大意是：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。在封建社会,执政者是很难做到“公正无私”的，但在社会主义时代，这一点却应该能够做到。这两句古训，在现实政治中仍可借鉴。

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

汉·刘安《淮南子·说林训》翻船的时候,才能出谁是真正会游泳的人;马狂奔的时候,才能看出谁是真正的车好把式.看人的关键往往是在危险急难的关头,平时是每不出每个人潜在的差别的。又有一层意思,真正有本事的人,在平时或许并不能够看出什么与众不同,但是在风云变幻情况危急的时候,他就会自然而然地表现出来了。

有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。 淮南子名言语录

用众人之力，则无不胜也。

言而必有信，期而必当，天下之高行也。

行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。

汉·刘安《淮南子·说林训》只看人下一步棋，不足以判断他的智慧；只听人弹根弦不足以知道他的悲伤。

行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。 淮南子好句摘抄

心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。

吴王好剑客，民身多疮；楚王好细腰，宫中多饿；齐桓嗜异味，易牙蒸其子。

天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。

圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。 淮南子名言语录

圣人论世而立法，随时而举事。

省事之本，在于节欲。

仁义者，治之本也。

巧治不能铸木，巧工不能斫金。 淮南子好句摘抄

末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。

马先驯而后求良，人先信而后求能。

两心不可以得一人，一心可得百人。

汉·刘安《淮南子·缪称训》三心二意，得不到任何一个人的信任；如果他一心一意，始终如一，那么他会得到很多人的信任。

良医常治无病之病，故无病。 淮南子名言语录

利害之道，祸福无门，不可求而得也。

宽而栗，严而温。

汉·刘安《淮南子·汜论训》栗（lì）：害怕得发抖。宽中要有严，严中有宽，宽严相济。

矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。

积爱成福，积怨则祸。 淮南子好句摘抄

骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。

华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。

福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。

福由己发，祸由己生。 淮南子名言语录

福莫大于无祸，利莫美于不丧。

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

多欲亏义，多忧害智。

大足以容众，德足以怀远。 淮南子好句摘抄

不自强而成功者，天下未之有也。

不以贵为安，不以贱为危。

不贪最先，不恐独后。

百川异源，而皆归于海。 淮南子名言语录

西汉·刘安《淮南子》很多河流都是来自不同地方的,但它们最后同样流入了大海,比喻大势所趋或众望所归, 也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

哪个属相命好

语出《九州春秋》，原句为“夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也，故圣人常顺时而动，智者必因机而发。今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机不发，将何以享大名乎？”

“夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也”的意思是：

难以得到而容易失去的东西是时间，时间到了就会来但却转瞬即逝的是机遇。

夫：发语词，表示下文要议论。

旋踵 ： 转动脚跟，比喻时间短促

人无完人，十二生肖中各自的缺点，说的是你吗？

什么生肖的人命最好 一、生肖：鼠

1、生于凌晨1―3点的鼠人：由于鼠人四柱中有丑土克制子水的格局，所以鼠人一生快活，此时生的鼠人，祖业根基较深，遗产较丰富，尤其是女鼠人更能得祖上荫庇，生于此时的鼠人，男能招，女能通财路。男鼠事业能成功，但退财也很重，女鼠人一生衣禄非常好，男鼠人则稍差。

2、生于上午5―7点的鼠人：由于四柱中有子水生持阴木的格局，所以一生荣华，幸福安乐地度一生。此时生的鼠人，祖业根基极其深厚财产极为丰富，父母荫庇也叫浓。所以鼠人在事业上能得家人中支持，在外又能得贵人扶持，能很快成功，生于此时的鼠人。有很大胆量，又有谋略，如果不成为将军，也能成为非常富有的人。

二、生肖：牛

1、 生于上午 9-11 点的牛人，其人年时相生，命带财库。一生衣食丰盛，还有亨通官运，真是富贵双全，如果月日生的好，一生更始辉煌灿烂，但生于此时的牛人，会被别人嫉妒，不少人会在背后诽谤中伤，但此时的牛人，命运强盛，不会被谣言诬蔑所丧失地位的，生于此时的牛人，应注意修身养性，戒骄戒躁，养成平易近人的良好作风，才能团结朋友，消除非议。

2、生于下午 15-17 点的牛人，其时与年相生，幸福无穷。天地赐福禄不尽。生于此时的牛人，命中带紫薇福星，所以能逢凶化吉，遇难成祥。工作事业上有贵人扶持，提携。此时生的牛人，一生无灾险祸患，做事倾心，万事如意，为官能步步高升，做生意会财源滚滚。晚年更是紫薇星高照，龙凤呈祥，门庭辉煌。此时生的牛人，真是富贵双全，人上之人。

三、生肖：虎

1、属虎人凌晨1-3 时出生，一生喜气洋洋。做事有贵人扶持，既能逢凶化吉，又能百事顺利。一生衣禄不缺，此时生的虎人，聪明敏捷，胸襟开阔，为人大度，遇到不称心的事想得开。甚至一笑了之。此时生虎人，其健康状况稍差。但由于气量大，都能使小病难以侵害身体。此时生虎人，一生人缘较好，受人尊敬。

2、 属虎人中午 11-1 时出生，一生胆量过人，才华过人，是国家栋梁之才，一生建功立业，流芳青史。受到万人尊敬，此时生的虎人，很是耿直正派。在家能对父母极尽孝心，对夫妻百般恩爱，他既是治理国家的功臣，又是家中的模范爱人和模范父母或模范儿子。

四、生肖：兔

1、 生于上午 11-1下午13时，由于命中有天喜照命，一生中，自有贵人帮助兔人干一番事业，在危难中逢凶化吉没有灾，生于此时的兔人还才貌双全，男能娶，女能嫁才夫。夫妻恩爱，和睦终生，生于此时的兔人，父母兄弟姐妹无靠，一生中无大灾大难。

2、生于下午 1-3 时，此时生的兔人，聪明出众，文才武略兼备，在事业上，辉煌灿烂。祖业较深，父母贤达，其兔人能得祖上帮助。不过要注意此时生的兔女，身边有小人作坏，在事业上的发展路上就有了阻挡，应注意身边志同道合的朋友的团结，才能化险为夷。

五、生肖：龙

1、属龙生于晚上 23点-凌晨1 时，由于命中带了申子辰三格局。其龙男龙女一生事业能大成功。此时生的龙人，有理想，有大志，在事业上有极大的发展，此时生的龙人，能得贵人扶持，又能得亲朋帮助，因而在事业上有极大的发展。

2、属龙生于下午 21-23时，由于命中有紫薇星高照，其龙人一生大吉大利，外出有贵人扶持，一生事业顺利成功，家中贵妻贤，儿女孝顺，所以，此时生的龙人一生没有多少麻烦。总是在高高兴兴中度过一生。

六、生肖：蛇

1、生于上午 7-9 时，由于命中有巳火生辰土的格局，所以蛇人在事业上能获得贵人扶持，又能得到父母的帮助，事业会一帆风顺的向前发展。一生衣食富裕，喜气洋洋。

2、生于晚上19-21时，蛇男蛇女一生中有月德福星和预马星。而此时生的......>>

十二生肖中哪个属相最好 关于属相什么最好的问题：

1、一般来说――属相是自己的最好，因为你无法选择。所谓 “ 三分命七分运 ”，命是人生的轮廓，运是人生的轨迹，但知命也不能只管坐在家里[等运到]，更不能忘了自身的努力和奋斗。

2、再就是――所有的 “ 属相 ” 都是好的，所谓 “尺有所短，寸有所长 ” ，适当、适时的发挥好自己，不因所“短”而自暴自弃，也不因所“长”而沾沾自满，踏实的去工作、生活、做人，就没有不好的属相。

3、“属相” 的不同之说，就如同人的 “性格” 不同，这才有了世界的多样性。世界的进步和发展，是每个人的努力、平等、和谐的相处才有今天，否则一个相同的“机器人”社会将枯燥无比。

4、所谓 ”属相“――鼠代表智慧，牛代表勤奋，虎代表勇猛，兔代表谨慎，龙代表刚猛，蛇代表柔韧，马代表勇往直前，羊代表和顺，猴代表灵活，鸡代表恒定，狗代表忠诚，猪代表随和。

古代人民的智慧是不可小觑的，十二个生辰意向，代表十二个年头，周而复始的运转，也注定了每个人一生的性格与荣华。其中必然有好的意向也有相对平庸的属相，过于好的属相需要经历的磨难也多，平庸的属相过的也比较平顺，下面介绍十二生肖中，比较好的属相。

十二生肖哪个属相好？

第一名：龙属相

属龙的人天生贵格，气运比十二生肖中的所有属相都好得多，所以属龙的人要么聪明过人，要么天赋异禀，最不济也是家世过人，在人生的道路上，属龙的人贵气天生，早晚能够获得成功的地位，要比很多的属相都有更加好的运气，所以是十二生肖第一生肖。

第二名：羊属相

多年来，很多人都对属羊的人有很多误解，什么女人薄命啊，什么男人难以得势啊，可是你们看生活中的属羊者，往往都是非常坚强而且异常聪明的人，虽然不是生在福中，但是往往都是能够凭借自己的天资创造自己的幸福生活的，而且运气绝佳。

第三名：马属相

属马的生肖多半健康，因为五行协调，人们都说龙马精神，可见马生肖的健康状况是多么良好了。人总是三穷三富过一生，但是不一定每一个人都能健健康康过一生，所以十二生肖中的马生肖，是绝对的好生肖，千金难买一生康健。

第四名：猪属相

猪生肖一世安乐没有烦恼，儿女孝顺老有所养，衣食无忧一生没有烦心事，是难得的平顺生肖。一个属猪的人可能不会大富大贵升官发财，可是一个属猪的人一生都是不会有很多烦恼的，这样的平顺未尝不是天下第一快活事。

第五名：猴属相

天地灵气，集结一身，属猴的人总是很有聪明才智，比所有人都有更多的办法，遇事灵活变通懂得进退，是个很容易就能取得成功的人。生孩子如果选择在后年，则孩子必然灵慧可爱，聪明无比，如果自己是属猴的人，只要注意行事稳重不急躁，也能迅速取得成功。

十二生肖各有特点，成功与否还要看自身的努力程度，要是能够勤奋刻苦，则虽生肖不好亦能成功，如果做事朝三暮四，生肖好也是辜负了。不过打算生孩子的年轻父母，还是可以选择一个吉利的生肖给自己孩子的人生增添一点助力。

十二生肖哪种生肖命最好？ 生肖不能决定命的好坏。从算命来解讲，或从称骨去说，命的好坏与他的出生年，月，日，时有关。从唯物论讲，人命的好坏与自己的刻苦努力和机遇有关。如果说是十二生肖的命。那是无法可评。各有千秋，又有一物降一物。例如喝酒猜拳中老虎，棒子，虫和鸡不能说谁最厉害!见能说一物降一物。

什么属相命最好 那些都是迷信，谁的命运都是一样。都要经过磨难，才能，成长，不然，你去看一下其他的，不经过磨难而成长的人哪一个不是胖子。

什么属相的人命好 什么属相的人都有成功者，失败者，绝望者！属相只是一个符号，并无多大的意义！属龙的人，就一定会成龙上天，遨翔于九天，仰视苍穹吗？属龙的人，一样有穷人，有乞丐。因此，人生关键在于自己怎么做？

十二生肖哪个属相好 十二生肖都有优点。

属鼠的人：农历1、5、7、8、9月出生好

1、一月出生的鼠人，祖业根基较深，遗产多丰，能得上辈荫庇。父母兄弟夫妻都很宠爱鼠人，鼠人一生过的是不劳而食，丰衣足食的生活。

2、五月出生的鼠人，由于正值芒种之时，鼠人艰苦奋斗，幸福荣耀地过一生。

3、七月出生的鼠人，由于生于立秋之际，所以一生衣食丰富，幸福的过一生。

4、八月出生的鼠人，由于此月正是白露之际，所以，一生繁华富贵，衣食丰厚的度一生。

5、九月出生的鼠人，由于生于寒露之时，所以鼠人一生平安幸福安康地度过一生。

属牛的人：农历3、7、8、9月出生好

1、三月出生的牛人，一生逍遥快乐，自由自在，终生不愁吃穿，出外有人敬重，常作富贵人家的座上宾。

2、七月出生的牛人，自主力极其旺盛，聪明智慧，气质不俗，祖业丰厚六亲相助。

3、八月出生的牛人，这个月生的牛人身体健康，福气大于晦气，一生少险恶风波。

4、九月出生的牛人，这个月生的牛人学习勤奋，成绩优秀，聪明过人，有胆有识。在事业上称心如意，有贵人扶持。

属虎的人：农历1、2、3、4、8月出生好

1、一月出生的虎人，其月正值新春之际，万象更新，属虎人生于这个月，个性纯正，意志坚强，升官发财，一片盛誉。

2、二月出生的虎人，其月正是惊蛰季节，这个月生的虎人，有惊人的才华，能在社会上干一番惊天动地的大事业。

3、三月出生的虎人，天生的聪明才智，青云直上，干任何事情都会做出别人意料不到的好成绩，一生屡立大功，官职不断高升。

4、四月出生的虎人，富贵荣华享尽，高官厚禄吃穿不完，家中有贤淑佳妻帮助，门外有达官贵人扶持，子孙孝顺贤达，也能为官为将，一生逍遥自在，处处做事亨通，一生没有多少烦恼。

5、八月出生的虎人，天生聪明，思绪智谋出奇，才华文章盖世，且有先知先觉的领悟能力，一生深受众人敬仰，名扬四海，声振日月。

属兔的人：农历2、3、4、5、8月出生好

1、二月出生的兔人，一生毕竟丰衣足食，有名有利，前途一片光明，能在暴风雨的洗礼中，使自己变的更加聪明能干，经验充足，走出一条幸福的路子。

2、三月出生的兔人，不管男人女人，真是人间有福之人。本人聪明活泼，思路开阔，胆略超人。一生前途远大，事业辉煌，且权势过人。

3、四月出生的兔人，其兔人命运机遇均佳，性格较温和，气质文雅，博学多才，一生幸福，吉祥如意，一帆风顺地度过幸福而又光辉的一生。

4、五月出生的兔人，极有经济头脑，极会经营自己的事业，又有文化修养，待人接物恭敬，与人合作极为诚实，极得人心，一生无灾险，无大难，万事如意。大吉大利地过一生。

5、八月出生的兔人，属富贵荣华之命。心地善良，品德高尚，人缘极好。财源也丰富，子孙也争气，因而荣华富贵终身。

属龙的人：农历2、3、4、7、8月出生好

1、二月出生的龙人，财路亨通，正是出头之时，德望成功，终成大业，地位权势受人敬仰，有冲天之势。

2、三月出生的龙人，天资聪敏，有重用之才能，功利荣誉，能得众信；意志坚锐、不屈不挠，青云有路。

3、四月出生的龙人，名利双全；家势盛大，精力冯沛，身高名望，智谋权力必集于一身。

4、七月出生的龙人，事事成就，福禄悠久。胆力才谋过人，健康有德望，进退自如，功利荣达。

5、八月出生的龙人，英杰才人，云游四海，乐于交友；连科及第，一举成名，享自然之幸福。

属蛇的人：农历......>>

十二生肖命最好是哪个?命最不好是哪个? 最好的到没听说过是指哪一个，不过最不好的有很多人说是属羊的，据说以前的时候属羊的命很好，不过后来出了一个慈禧太后，她把属羊的人的好运气都占了，所以以后的属羊的就不好了，十羊九不全就是根据这个来的，都是传说而已。

十二生肖什么命最好 龙

十二生肖属什么命最好 30分 肖鼠者 性格：性柔和，为个坦诚，单纯，具有敏悦的直观，以感觉来判断事物的能力强，属性急、急功型、虚荣心强，常因异性之事而失败，经济、财运佳。 最佳配偶：相龙、猴、牛。 肖牛者 性格：沉默寡言，为人正直、纯朴、不愿伪装表面，富于耐性，勤劳，努力坚毅的习惯，思考力强，常坚持已见，易失去益友，富于同情心，有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。 最佳配偶：相鼠、蛇、鸡。 肖虎者 性格：富于正义感，讲义理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚，具有组织的才能，富于发明，革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让须眉型。 最佳配偶：相马、狗、猪。 肖兔者 性格：为人乐观、快活、不愿过拘束的生活，追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成，凡有新流行，就是走在尖端，防卫观念非常敏锐。 最佳配偶：相羊、狗、猪。 肖龙者 性格：人品高尚，刚毅，有强烈的向上心，属聪明才智型，富于热情，缺乏思考，耐心，事常半途而废，表面虽冷，其实内心有极强的仁侠骨气，亲切而处处为人着想。 最佳配偶：相猴、鼠、鸡。 肖蛇者 性格：具有周蜜的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽坦诚，其实是神经质，猜疑心强的人，智能高，研究心强，热心探索未知的世界，具有审美感，是个艺术天才。 最佳配偶：相牛、鸡。 肖马者 性格：为人豪爽、活泼、直感力，推断力强，头脑灵活、机警迅速，对任何事都很坦率，正直，善于口才，好辩、对事物的好恶差距大，很容易走极端，是个性急、任性的人。 最佳配偶：相虎、羊、狗。 肖羊者 性格：柔和而稳重，有深重的人情味，重仁义的好人，具有细腻的思考力，有毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持已见，反抗精神强的人，防卫本能极优。 最佳配偶：相兔、马、猪。 肖猴者 性格：幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群、人缘好、但重名利，独占欲强，处事敏捷，自尊心强，手灵活，善于摹仿，开放性而宽厚。 最佳配偶：相鼠、龙。 肖鸡者 性格：发表力，表现力强，能注意到事务的细节为人温和、谦虚而谨慎、有强烈的经济观念，但虚荣心强、爱享受、喜派头，走流行、对异性的诱惑常无法克制。 最佳配偶：相牛、马、蛇。 肖狗者 性格：为人正直、守规矩、有责任感，对上司、长辈敬重，服从，工作认真，自我观念极浓，缺乏通融性，发表力，所以常失去许多美好的事物，防卫意识强。 最佳配偶：相虎、兔、马。 肖猪者 性格：崇尚义理，人情，纯情，律已甚严、缺乏应变能力，经济观念发达，具有消极性、理财力，平时沉默寡言，独断独出心裁行，常因异性的事而起波浪。 最佳配偶：相羊、兔。

最命好的九种女人什么生肖命最好 您好，应该是开生肖猴。猴年出生者，脑筋转动快、机智过人。问题解决能力佳，自我显示欲强。领导能力强，且拥有多方面的才能。是一个交际型的生肖，所以生肖猴想要白手起家的话，最好是跟朋友合作。因为属猴者在人际关系的协调能力方面能够非常好的团结各方合作上的朋友及合作单位。另外是为人比较温驯，想要能够聚敛财富的话，你庞大的关系网是支持你暴富的最大后盾。具备各种成功可能性的生肖之一。他们在乎成就，在乎别人的目光，于是他们为之而努力。白手起家正是他们的人生志愿，他们是不允许自己的人生暗淡的一类人。所以属猴者若想要成为暴富的话，就永远不要停止自己的野心勃勃，认准目标就坚定而稳固地走下去。他总是在感情的天平中小心翼翼的进退。永远不知道向左还是向右，他们的爱情因此都是反复无常的在一起、还是分开、分手了、又复合，就像电视里演的一样，似乎都没完没了。他们痛苦的经受着这些纠结，但却无法放弃，明知道不可能，所有人都劝说，他们也不为所动，固执的坚持想有个结果。因为这些固执，感情方面会打动对方。属猴者不论是在事业方面和感情方面总会有成就和成功的。

人无完人，每个人总有些缺点。十二生肖之中，不同的生肖有着不一样的缺点，这些缺点很可能会成为他们被人讨厌的理由。想知道自己什么缺点最让人接受不了吗？

属鼠：猜疑心

属鼠的人精力充沛，识时务的感情，在人缘关系良好的环境中，都想要脱颖而出不是一件难的事情。

比方：猜疑心太重、易怒、太过挑剔，实有密不可分的关系。这也是很多都会讨厌的一点，毕竟没有人会喜欢疑心重的人。属鼠的人最让人鄙视的地方就是会算计，什么都讲求算计，算来算去，最后也许会把自己算进去，心思深邃的属鼠者，太会算计有时会聪明反被聪明误，所以可以适当糊涂点，所谓难得糊涂，人才会更加快乐。

属牛：固执己见

属牛的人大多都对自己很有信心，不妥协，不奉承，甚至偶尔会轻蔑别人的软弱，假使他能稍加放松，由日常生活中，多培养热情与幽默，相信能在感情的世界中拥有属于自己的一片天空。

女性较缺乏娇柔，如果能意认到自己的不足，改变一下拘谨冷漠的态度表现自已则在感情上亦能称心如意。

生肖牛最大的问题自己的固执，不撞南墙不回头，一旦决定好的事情，在自己没有吃亏之前，怎么拉都拉不回来，只是吃亏之后后悔莫及。

因任劳任怨加上个性固执不听劝告，喜欢我行我素，过于的自我，这样往往得不到身边人的喜欢，甚至会是被人的疏远，也是较为别人讨厌的。

属虎：冲动狂妄

属虎的人自以为是尊贵王者，有点目中无人，觉得身边的人都要以他为中心，只在乎自己的想法，所以试图改变他的想法的人，还是放弃吧。看他目中无人的高傲样子，就让人受不了。

但一旦投入一件事，或爱上一个人，他们都会使出浑身解数，发挥百分之百的力量去追求实践，但有时往往因为太冲动而失去机会。缺乏浪漫情调，对待妻子也使用独裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。

相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专行霸道，喜欢剌激，自我意识强。这样难免过于的强势，往往会遭到身边人的讨厌。

属兔：乖张忧虑过多

乖张与乖巧不同，属兔的人虽然表现出来的是乖巧伶俐的特点，但是有时候就是太过乖巧反而变成了乖张。属兔的人其实很难让人驾驭，也比较偏执，他认定的道理就很偏执地不让人推倒。听话也是看什么情况的，在他乖张的性子发作的时候还是保持沉默比较好。

有博爱及众的倾向及大众情人时心态，易产生感情纠纷，表面好好先生且凡事唯唯是诺，然而内心却相当顽固。大都不甘生活过于单调乏味，会不断制造生活情趣，但对事物不善深入钻研。

属兔的人不要凡事过于谨慎不愿向人吐露心事，具有逃避现实的倾向，过于保守而失去机会，甚至得到别人的讨厌。

属龙：骄傲高傲

属龙的人胆识够大，才气足，慷慨大方，是你在感情上的最佳武器，偏偏伴随而来的易怒，倔强，骄傲，以及不切实际的欲望，坏了美事，更应该心知肚明，要好好改善你的缺点。

情绪不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格傲慢缺乏宽大心胸，无法抗拒温柔粉红陷阱。

属龙的人也比较高傲，充满王者气息。不过当属龙的人尚未取得成就和地位的时候，建议还是不要不可一世，因为高傲也需要资本，没有资本就还是低调一点吧。

属蛇：花心、阴险

属蛇的人是个多情之恋人，那美丽的双眼总在暗送秋波，所以常常引来桃花不断，那是由于你对任何事务都很敏感，心中自然会散发出异样的热情，而使心仪之人对你产生不信任感。

属蛇的人本身就是一个聪明机智的人，看似随和，其实内心正打着什么坏主意呢，笑里藏刀，阴险不已，不了解他的人可完全不知道他是这样的人。

人际方面的问题就会大大的出现，甚至是朋友的疏远，更甚至是一直遭到别人的讨厌。

属马：暴躁不负责任

属马的人对于爱情的危机意识显得相当敏感，一旦陷入魂不守舍的爱情之中，很容易失去自我，但在感情上遇到问题时又显得不太负责任，所以，恋爱一般都是不长久的。

属马的人虽然勤劳、努力，而且命也好，不过他就是容易暴躁，暴躁起来就像一匹疯马，到处乱窜！

这仅仅只是表现在感情方面上，而在平时的处事中，一样的不能很好的去承担自己所应承担的责任，对于一些发生的事情，可能是因为自己，

为又不想负责任，直接选择了逃避，这样往往不能在人群中很好，因此要注意，不要一味的逃避，多承担点，别人会更加喜欢你的。

属羊：懦弱反应慢

如一个人过于的缓慢，做起事情来肯定是没有效率的，那样只会讨来别人的不喜欢，更甚至是朋友的疏远。

属羊的人说是性格温和温顺，其实太过温顺就是懦弱了。总是无底线地忍让，一开始可能让人觉得他是一个心胸开阔的人，但是慢慢地你就会发现他真的不懂得反抗，让人鄙视的忍让。

属猴：贪慕虚荣

属猴的人是个机灵的人，他会搞气氛，会主动和人示好，一开始你会觉得他很好相处，很热情的一个人，其实他可狡诈了，不会很诚实地待人，凡事都带有目的性地去执行，即使和你接近也许也是因为有某种目的而已。

投机取巧，多少有几分恃才傲物，比较会变成花花公子，或骗吃骗喝的多情女郎，在爱慕虚荣的诱惑之下，为了达成目的，会让自己穿上虚伪的外衣，但是一被识破就前功尽弃了，所以不可不慎。

平常爱说大话，有时有反对人之意见伪诈行为。忽略必需遵守社会全体规范，有点不脚踏实地。

每个人都想要一个坦诚的朋友，过于爱慕虚荣，只会深得别人的讨厌，对于自己的人际方面问题较为很大的影响，这也是属猴的人遭人嫌弃的重要原因。

属鸡：自私刻薄

属鸡的人有两种不同的个性，一是勤奋，富吸引力，能带给别人诺大的安全感

另一是自私刻薄，傲慢无礼，幻想多疑的性情让人觉得很不干脆，所以，应该好好发挥前者之优点，不然可是常经常会吃闭门羹。

属鸡的人抠门是出了名的，因为他太过精打细算，所以总是被人觉得他抠门。比如在饭桌上，如果你说你请，他会很开心地多吃点，如果他不得已要请客，一定会能省多少就省多少！

时间久之，便会得到别人的不认可，同时还会得到身边朋友的讨厌，更甚至是疏远。

属狗：缺乏变通

属狗的人在感情上喜欢以第一印象去决定该不该喜欢对方，缺少了随机应变，见风转舵的能力，这种不太便通的个性。

无疑已经形成感情培养上的巨大障碍，由于太相信直觉，往往使的自己失去太多恋爱的机会。

属狗的人太过沉闷，也许是因为太正义，太正直的原因。而且他什么心事都不喜欢说出来，而是藏在心里。但是却还是表现出和内心不同的样子，重点是很明显表里不一，这点会让朋友受不了！

对于处事上，重理论而在现实中缺乏行动力及判断力，不可独断独行否则易遭极大的挫折，缺乏变通的他们。

难免会给人一种较为呆板的感觉，对于人际交往具有很大的负面影响，甚至别人还会讨厌。

属猪：懒惰耐心不坚定

属猪的人性情率直，心地善良，个人主义至上，内心刚毅慷慨大方，同时还具有很强的正义感，这些固然是他们有作为的好前提，但是他们的内心不坚定。

内心不坚定的他们，很容易受到他们的影响，对于事情很难有自己一直坚持下去的观点。

很多时候就是因为自己的不坚定而错失了很多东西，甚至是一段感情，往往因为这样而遭到别人的讨厌。

属猪的人虽说生活好吧，但是谁没有爸妈疼呢，他就像是十指不沾阳春水一样，什么都不干，懒得不得了。但是脾气却很好，你说他也好，他会很好脾气地听，但是他就是改不了。